| NGUYỄN ƯỚC Vườn Ngôn Sứ
(The Garden of The Prophet) Kahlil Gibran Nguyễn Ước dịch
Lời người dịch:
Trước khi qua đời v́ bệnh ung thư (1931) Kahlil Gibran vẫn tiếp tục hoàn chỉnh bản thảo của The Garden of the Prophet (Vườn Ngôn sứ), được xuất bản hai năm sau (1933). Trong The Prophet (1923), một tác phẩm được K. Gibran viết lại tới ba lần vào ba độ tuổi khác nhau, tác giả mô phỏng khung sườn của Thus Spoke Zarathustra của Nietzsche nhưng như chúng ta đă thấy, nội dung duy tâm, nhân bản và lạc quan của The Prophet hoàn toàn không chịu ảnh hưởng của triết học Nietzsche. Theo một số nhà nghiên cứu tôn giáo, có lẽ tư tưởng của K. Gibran chịu ảnh hưởng tổng hợp của Kitô giáo phương Đông, Hồi giáo và Đạo Bahá'i. Vườn Ngôn sứ là cuốn nối điêu của The Prophet. Có thể nói The Prophet, The Garden of the Prophet và The Earth Gods (Thần linh trần thế) làm thành một bộ ba tập. Nhiều nhà nghiên cứu triết học xem cả ba như một tổng thể của K. Gibran nhằm đưa ra một phác thảo về mối liên hệ ba chiều kích trong cuộc hiện sinh của con người. Có thể diễn tả theo thuật ngữ triết học, ba chiều kích đó là: 1. Mitwelt hay Mitdasein. Mối liên hệ giữa con người với con người trong bối cảnh sống với các vấn đề của con người và cũng là vấn đề con người (The Prophet); 2. Umwelt. Mối liên hệ giữa con người với vũ trụ nói chung và thiên nhiên nói riêng (The Garden of the Prophet); 3. Gotteswelt. Mối liên hệ giữa con người với Thượng đế, hay thần linh (The Earth Gods). Trong The Garden of the Prophet mà chúng tôi hân hạnh được chuyển ngữ cùng giới thiệu với bạn dưới đây, K. Gibran có lặp lại một số chủ đề trong The Prophet. Tuy nhiên, ở đây, chúng được tŕnh bày có tính cách tâm truyền và tâm linh hơn, qua cách Ngôn sứ Almustafa nói với chín đệ tử sống chung với ông tại Vườn của song thân ông. Bằng chiêm nghiệm và qua những phát biểu của một ngôn sứ hư cấu, K. Gibran đặt cái nh́n về con người giữa cái nh́n về thiên nhiên. Nhiều chỗ, đặc biệt cuối sách, ông đề cập tới sinh thái, xem thiên nhiên không phải là nguồn tài nguyên mà là mẹ, là chị, là ngôi nhà cho con người trần thế và là chốn trở về của con người tạ thế. Ông tâm linh hóa động thái tôn trọng thiên nhiên, bảo vệ môi sinh, chống đối thái độ chuyên quyền của con người ngay cả đối với đất đá, sương khói, v.v. Và ông phát biểu không với nhăn quan của một nhà khoa học nhưng với ngôn từ của một nhà thơ tâm linh. Từ lúc The Garden of the Prophet ra đời tới nay đă gần 80 năm, và K. Gibran không c̣n sống để thấy mối lo sợ của ông đang thành hiện thực. Hẳn giờ này, ở đâu đó thần khí của ông cũng đang xót xa v́ thiên nhiên bị con người tàn phá tới cùng cực, đặc biệt rừng rú, các ḍng sông và không khí, v.v. Và thái độ vô đạo với thiên nhiên như thế trở thành những hành động bất nhân với chính bản thân, v́ rơ ràng con người ngày nay hầu như không c̣n dám nghĩ tới thiên nhiên như một tổ ấm cho ḿnh và hậu duệ.
~~0))((0~~
Toàn văn: Vườn Ngôn sứ
Almustafa, kẻ được chọn và là kẻ được yêu thương, người đang trong buổi trưa giữa những ngày đời của ḿnh, trở về ḥn đảo nhỏ nơi chôn nhau cắt rốn vào tháng Tichreen, cũng là tháng tưởng nhớ. Khi con tàu tiến vào cảng, ông đứng trên mũi tàu cùng các thủy thủ có mặt chung quanh. Và ḷng ông rộn ràng cảm giác đă thật sự trở lại mái nhà xưa. Bằng giọng nói đượm mùi biển cả, ông cất tiếng rằng: "Nh́n ḱa, ḥn đảo nhỏ chốn sinh thành của chúng ta. Ngay cả ở đây, đất cũng kéo chúng ta nhấp nhô lên cao rồi xuống thấp, như một bài ca và một niềm bí ẩn; bài ca cho trời cao và niềm bí ẩn cho đất thấp; và cái ǵ ở giữa trời cao với đất thấp sẽ mang đi bài ca và lời giải nếu không phải là đam mê của chúng ta? "Đại dương thêm lần nữa mang chúng ta tới các bến bờ này. Chúng ta chỉ vỏn vẹn là con sóng khác trong vô vàn con sóng của mẹ biển. Bà sai phái chúng ta đi để phát thành tiếng lời nói của bà, nhưng làm sao thực hiện được sứ vụ đó nếu chúng ta không đập cho vỡ cặp đối xứng đá và cát trong ḷng ḿnh? "V́ thủy thủ và đại dương có chung một qui luật rằng: Nếu muốn tự do, ngươi nhất thiết phải biến thành sương mù. Phi h́nh phi dạng là h́nh dạng đang măi măi t́m kiếm, y như vô số tinh vân sẽ hóa thành những mặt trời và mặt trăng; chúng ta, những kẻ đă t́m kiếm rất nhiều và giờ đây quay về đảo nhỏ, chúng ta là những chiếc khuôn cứng nhắc, phải thêm lần nữa biến thành sương mù và học hỏi về một bắt đầu. Và chỉ có cái bị đập vỡ thành đam mê và tự do mới sống và vươn lên hết các chiều cao của nó. "Có phải chúng ta sẽ măi măi trong cuộc truy tầm các bến bờ để có thể hát lên và được nghe. Nhưng c̣n về con sóng vỗ vào nơi không có tai nghe th́ sao? Chính kẻ không được nghe ở bên trong chúng ta đang nuôi dưỡng phiền muộn rất sâu xa của chúng ta. Thế nhưng cũng chính kẻ không được nghe ấy đang tạc linh hồn chúng ta thành h́nh dạng và làm nên định mệnh của chúng ta." Lúc đó, một thủy thủy bước ra và nói: "Thưa thầy, thầy là kẻ dẫn đầu niềm khao khát bến cảng này của chúng tôi, và nh́n ḱa, chúng ta đă tới. Thế nhưng thầy lại nói tới phiền muộn và tới tâm hồn sẽ bị đập cho vỡ ra." Ông trả lời người ấy rằng: "Chẳng phải tôi đă nói tới tự do và tới sương mù vốn là tự do lớn lao hơn của chúng ta sao? Thế nhưng, chính trong đau đớn tôi làm cuộc hành hương tới đảo nhỏ nơi ḿnh chào đời này, thậm chí y hệt hồn ma của người bị giết tới qú xuống trước mặt những kẻ đă giết ḿnh." Và một thủy thủ khác nói: "Nh́n ḱa, có vô số dân chúng trên mặt đê ngăn nước biển. Họ đă được âm thầm báo trước giờ thầy đến; từ đồng ruộng cùng vườn nho và trong t́nh trạng thiếu thốn t́nh thương, họ tụ tập về đây ngóng đợi thầy." Almustafa đăm đăm nh́n các đám đông đứng đằng xa, tâm tư ông máy động với cơn khát khao của họ, và ông im lặng. Thế rồi từ trong đám đông dân chúng vang lên tiếng thét, một tiếng thét tưởng nhớ và khẩn nài. Almustafa liền nh́n các thủy thủ và nói: "Tôi mang tới cho họ cái ǵ đây? Tôi là kẻ đi săn nơi miền đất xa xăm. Với mục tiêu và sức mạnh của ḿnh, tôi đă dùng hết những mũi tên vàng họ trao mà không đem về điểm số chung cuộc nào. Tôi đă không đi theo mũi tên. Có lẽ lúc này chúng đang phơi ḿnh trong nắng với những cánh chim của lũ đại bàng bị thương nhưng không rơi xuống đất. Và có lẽ các đầu mũi tên bằng vàng ấy rơi vào tay những kẻ cần tới để đổi lấy bánh và rượu. "Tôi không biết chúng đă bay qua những đâu nhưng tôi biết rơ một điều, rằng chúng đang vạch đường cong trên bầu trời. "Dẫu vậy bàn tay của t́nh yêu vẫn ở trên tôi, và các bạn, các thủy thủ của tôi, vẫn dong buồm thịï kiến của tôi và tôi sẽ không bị điếc. Tôi sẽ kêu lên thật lớn khi bàn tay các mùa đặt lên cổ họng tôi, và tôi sẽ hát lên những lời của ḿnh khi các ngọn lửa làm rực cháy đôi môi tôi." Những lời nói ấy của ông khiến các thủy thủ cảm thấy ḷng rối rắm bất an. Và một người nói: "Thưa thầy, xin hăy dạy cho hết thảy chúng tôi; có lẽ v́ máu của thầy đang chảy trong huyết quản của chúng tôi và hơi thở của chúng tôi thấm đượm hương thơm của thầy nên chúng tôi sẽ hiểu." Với tiếng gió trong giọng nói của ḿnh khi đáp lại họ, ông nói: "Có phải các bạn mang tôi tới đảo nhỏ sinh thành này để làm một tôn sư? Tôi chưa bị minh triết giam hăm trong lồng. Tôi cũng quá trẻ trung và quá thơ ngây để nói tới điều ǵ khác ngoài bản ngă, cái măi măi là một chiều sâu đang kêu gọi một chiều sâu. "Hăy để kẻ muốn có minh triết t́m kiếm nó trong cây mao lương hoa vàng hay một nhúm đất sét đỏ. Tôi vẫn là người ca hát. Tôi sẽ hát bài ca trần thế và tôi sẽ hát những giấc mộng lạc loài của các bạn, đang đi suốt ngày giữa giấc ngủ này tới giấc ngủ kia. Nhưng tôi sẽ vẫn để mắt đăm đăm nh́n biển cả."
Và giờ đây con tàu đă vào cảng, tới con đê ngăn nước biển. Như vậy, Almustafa đă tới đảo nhỏ nơi ông chào đời, và thêm lần nữa đứng giữa dân chúng của ḿnh. Từ trái tim họ vang lên tiếng kêu thật lớn khiến cho nỗi quạnh hiu của chuyến qui cố hương rúng động bên trong ông. Họ im lặng ngóng đợi lời ông nhưng ông không đáp ứng v́ ḷng trỉu nặng kư ức u buồn. Ông thầm nói trong ḷng: "Có phải ḿnh đă nói rằng ḿnh sẽ hát? Không phải, ḿnh chỉ có thể hé môi cho tiếng nói của cuộc đời có khả năng dấy lên và thoát ra theo gió để hân hoan và hỗ trợ." Kế đó Karima, người nữ từng nô đùa với ông lúc thơ ấu trong Vườn của mẹ ông, cất tiếng nói: "Mười hai năm khuôn mặt của thầy đă xa khuất đôi mắt chúng tôi, và suốt mười hai năm ấy, chúng tôi khao khát tiếng nói của thầy." Rất đổi dịu dàng ông nh́n người nữ ấy v́ chính Karima là kẻ đă vuốt mắt cho mẹ ông khi đôi cánh của thần chết cuốn lấy bà. Ông đáp lại rằng: "Mười hai năm ư, hỡi Karima? V́ không đo lường khát vọng của ḿnh với cây sào đầy ngấn sao nên tôi không nghe ra chiều sâu của nó. V́ khi t́nh yêu là nỗi nhớ quê nhà, nó làm cạn kiệt những đo lường thời gian và những tiếng gơ của thời gian. "Có những khoảnh khắc chứa đựng hàng niên kỷ cách biệt. Tuy xa cách chẳng là ǵ cả, chỉ là sự kiệt quệ tâm trí. Có lẽ chúng ta chưa từng chia tay." Và Almustafa ngắm nh́n dân chúng, ông thấy hết mọi người. Người tuổi trẻ và người cao niên, người to lớn và người nhỏ bé, kẻ hồng hào với nắng gió chạm vào, và kẻ vẻ mặt xanh xao. Trên mặt họ đều lấp lánh ánh sáng của khát khao và tra vấn. Một người cất tiếng nói: "Thưa thầy, cuộc đời đối xử đắng cay với những hy vọng và những khát vọng của chúng tôi. Tâm hồn chúng tôi phiền muộn rối ren và chúng tôi không hiểu nổi. Tôi khẩn nguyện thầy, xin hăy an ủi chúng tôi, mở ra cho chúng tôi thấy ư nghĩa các khổ sở của ḿnh." Và trái tim xúc động với ḷng từ bi, ông nói: "Cuộc đời th́ cao niên hơn mọi cái đang sống; y như cái đẹp được chắp cánh trước khi vẻ đẹp ra đời trên trần thế, và y như chân lư trước khi nó được nói thành lời. "Cuộc đời ca hát trong lớp lớp thinh lặng của chúng ta và mộng mơ khi chúng ta say ngủ. Thậm chí khi chúng ta bị bầm dập tả tơi sa xuống thấp, Cuộc đời vẫn được tấn phong lên ngai cao vời vợi. Và khi chúng ta sụt sùi, Cuộc đời vẫn mỉm cười suốt ngày, và nó vẫn tự do cả những khi chúng ta kéo lê xiềng xích. "Chúng ta rất thường gọi Cuộc đời bằng các tên gọi đắng cay nhưng chỉ những khi chúng ta lâm cảnh đắng cay và đen tối. Chúng ta cho rằng Cuộc đời trống rỗng và vô vị nhưng chỉ những khi linh hồn lang thang chốn quạnh quẽ và tâm hồn say sưa sự lưu tâm quá đáng tới bản ngă của ḿnh. "Cuộc đời sâu thẳm, cao vời và xa xăm; và dù chỉ có thị kiến mênh mông của các bạn mới có thể với tới bàn chân của nó nhưng nó lại rất gần gủi; và dù chỉ có hơi thở của hơi thở các bạn với tới trái tim nó, chiếc bóng của chiếc bóng các bạn lướt qua khuôn mặt nó, và vọng âm của tiếng kêu yếu ớt nhất của các bạn trở thành mùa xuân và mùa thu trên lồng ngực nó. "Cuộc đời vừa được vén lộ vừa bị ẩn giấu, y như bản ngă lớn lao của các bạn bị ẩn giấu và được vén lộ. Nhưng khi Cuộc đời cất tiếng, hết thảy gió bốn phương đều biến thành lời, và khi nó cất tiếng thêm lần nữa, trọn nụ cười trên môi các bạn và mọi giọt lệ trong mắt các bạn đều biến thành lời. Khi Cuộc đời hát, người điếc nghe ra và bị lôi cuốn; và khi Cuộc đời bước chân đi tới, người mù nh́n thấy và thú vị háo hức đi theo nó trong thắc mắc kinh ngạc." Và Almustafa ngừng nói, im lặng mênh mông bao phủ dân chúng. Trong im lặng ấy có một bài ca vô thanh, và mọi người cảm thấy khuây khỏa nỗi cô đơn cùng niềm đau khổ. Và ông rời đám đông, cất chân đi thẳng theo con đường ṃn dẫn tới Vườn của ḿnh, nơi từng là Vườn của song thân, ở đó cha mẹ ông được đặt nằm an nghỉ với tổ tiên. Nhiều người muốn đi theo ông v́ thấy đây là chuyến trở về mái nhà xưa và ông hoàn toàn quạnh quẽ v́ ở đó không c̣n thân nhân nào để bày tiệc nghênh đón theo đúng phong cách của dân tộc. Nhưng thuyền trưởng khuyên họ rằng: "Cứ để ông sầu khổ đi trên lối đi của ḿnh. V́ bánh của ông là bánh cô liêu và trong ly của ông là rượu tưởng nhớ mà ông sẽ uống một ḿnh." Các thủy thủ cũng kềm bước chân ḿnh v́ trước đó, họ đă hiểu việc ấy ngay khi thuyền trưởng bảo cho họ biết. Và tất cả dân chúng đang tập họp trên đê ngăn nước biển đều kềm bước chân khát khao của họ lại. Chỉ có Karima đi theo ông, cách một quăng ngắn đằng sau, ḷng cảm thương cho nỗi cô quạnh cùng tầng tầng kư ức của ông. Rồi không nói một lời, bà quay bước đi về nơi ḿnh ở. Trong vườn nhà, dưới gốc cây hạnh đào, bà bật khóc nức nở tuy chẳng biết tại sao ḿnh lại khóc.
Almustafa đi tới và thấy Vườn của cha mẹ ḿnh. Ông bước vào, khép cổng lại để không ai có thể theo vào. Kế đó, suốt bốn mươi ngày và bốn mươi đêm, ông ở một ḿnh trong nhà và trong Vườn. Không người nào tới, thậm chí chẳng ai lai văng bên ngoài v́ cổng đóng. Và hết thảy dân chúng đều biết rằng ông muốn cô đơn. Khi bốn mươi ngày cùng bốn mươi đêm ấy chấm dứt, Almustafa mở cổng để người ta có thể đi vào. Và có chín người đến ở với ông trong Vườn; ba thủy thủ của con tàu ông; ba người từng là bạn bè cùng nô đùa với ông khi tất cả c̣n thơ ấu. Và họ đều là đệ tử của ông. Vào buổi sáng, các đệ tử ngồi chung quanh ông; trong đôi mắt ông có những chốn xa xăm và những hồi tưởng. Và một đệ tử có tên là Hafiz nói với ông: "Thưa thầy, hăy kể cho chúng tôi về thành Orphalese và về vùng đất ấy, nơi đă khiến cho thầy nấn ná tới mười hai năm." Almustafa im lặng, đưa mắt nh́n tới các ngọn đồi cùng thinh không mênh mông. và trong im lặng ấy, có một cuộc xung đột. Kế đó ông nói: "Hỡi các bạn và là người đồng hành của tôi, thương thay cho một đất nước tràn đầy đức tin nhưng trống rỗng về tôn giáo. "Thương thay cho một dân tộc mặc quần áo nó không dệt, ăn chiếc bánh nó không gặt hái và uống loại rượu không chảy ra từ máy ép rượu của chính nó. "Thương thay cho một dân tộc tán dương kẻ dùng vũ lực là anh hùng và cho rằng kẻ xâm chiếm đang lẫy lừng là hào phóng. "Thương thay cho một dân tộc chỉ cất cao giọng nói khi đi đưa đám ma, chỉ kiêu hănh khi chiếc cổ của nó bị đặt giữa thanh gươm và cái thớt. "Thương thay cho một dân tộc mà chính khách của nó là chồn cáo, triết gia của nó là kẻ diễn tṛ tung hứng và nghệ thuật của nó là nghệ thuật chắp vá và mô phỏng. "Thương thay cho một dân tộc nghênh đón kẻ cai trị mới của nó với điệu kèn tiếng trống rồi tiễn đưa hắn với tiếng húyt sáo chế giễu, chỉ để lại nghênh đón kẻ khác với tiếng trống điệu kèn. "Thương thay cho một dân tộc mà các hiền giả của nó bị điếc hết năm này qua năm khác và những người mạnh mẽ của nó chỉ đang ở trong nôi. "Thương thay cho một dân tộc bị chia thành từng mảnh, mỗi mảnh xem ḿnh là một quốc gia." Kế đó, một người thưa: "Hăy nói cho chúng tôi về cái ngay lúc này đang chuyển động trong ḷng thầy." Almustafa nh́n kẻ đó chằm chặp, rồi với giọng ẩn chứa âm thanh như một ngôi sao đang hát, ông nói: "Trong giấc mộng tỉnh táo của các bạn, khi các bạn bị làm cho nín lặng và đang lắng nghe bản ngă rất sâu xa, th́ các ư nghĩ của ḿnh, giống như những bông tuyết, rơi giập giờn và phủ lên mọi âm thanh của không gian với một sự thinh lặng trắng xóa. "Và giấc mộng tỉnh táo là ǵ nếu không là mây nảy lộc và ra hoa trên cây cao ngất trời trong ḷng các bạn? Và ư nghĩ của các bạn là ǵ nếu không phải là những cánh hoa được gió của tâm hồn các bạn tung văi lên các ngọn đồi và các cánh đồng của nó? "Và y như các bạn chờ đợi sự b́nh an cho tới khi cái phi h́nh phi dạng trong các bạn làm thành h́nh dạng, mây cũng sẽ tụ lại và lơ lửng như thế cho tới khi các Ngón tay Đầy Ân phúc tạo h́nh những khát vọng mờ xám của nó thành những mặt trời, những mặt trăng, và những ngôi sao pha lê." Kế đó, Sarkis, kẻ nửa tin nửa ngờ thưa rằng: "Nhưng rồi mùa xuân sẽ đến, hết thảy tuyết của giấc mộng và ư nghĩ của chúng ta sẽ tan, chẳng c̣n ǵ tồn tại." Và ông đáp lại rằng: "Khi mùa xuân đến t́m Người yêu dấu của nó giữa các lùm cây và các vườn nho đang ngủ say, quả thật tuyết sẽ tan và sẽ chảy thành những con nước để t́m ḍng sông trong thung lũng, làm kẻ châm đầy ly cho cây hoa mia và cây nguyệt quế. "Tuyết trong ḷng các bạn cũng sẽ tan như thế khi mùa xuân đến, và bí mật của các bạn cũng sẽ chảy thành những con nước để t́m ḍng sông cuộc đời trong thung lũng, và ḍng sông ấy sẽ cuốn lấy bí mật của các bạn, mang ra biển. "Khi mùa xuân đến, mọi vật sẽ tan chảy và biến thành khúc ca. Thậm chí các ngôi sao, các bông tuyết thênh thang đang rơi chầm chậm trên những cánh đồng bao la cũng sẽ tan chảy thành những con nước hát ca. Khi mặt trời của dung nhan Ngài mọc lên trên chân trời bát ngát, lúc đó cặp đối xứng đang đông lạnh nào sẽ biến thành giai điệu du dương? Và ai trong các bạn chẳng muốn ḿnh là kẻ châm nước đầy ly cho cây hoa mia và cây nguyệt quế? "Chỉ mới hôm qua các bạn c̣n xê dịch với biển khơi chuyển động, không bờ bến cũng như không bản ngă. Thế rồi gió, hơi thở của Cuộc đời, dệt cho các bạn chiếc mạng làm bằng ánh sáng trên khuôn mặt Cuộc đời; rồi bàn tay Cuộc đời gom các bạn lại và cho các bạn h́nh dạng, và với chiếc đầu được nâng lên, các bạn t́m kiếm những đỉnh cao. Nhưng biển đi theo các bạn, và bài ca của biển vẫn ở bên trong các bạn. Dù các bạn đă quên quan hệ phụ mẫu với biển, biển sẽ măi măi xác định t́nh mẹ con và sẽ măi măi gọi các bạn tới với nó. "Nếu đi lang thang giữa núi non hay sa mạc, các bạn sẽ luôn luôn nhớ tới chiều sâu của tâm hồn biển dịu mát. Và dù các bạn thường không biết ḿnh khao khát cái ǵ nhưng thật ra cái đó là sự yên lành mênh mông và đầy nhạc điệu của biển. "Và làm sao có thể khác? Trong bụi lùm và trong nhà nghỉ mát nơi khu rừng nhỏ, khi mưa nhảy múa trên lá cây giữa ngọn đồi và khi tuyết rơi, đó là ân phúc và giao ước. Trong thung lũng, khi các bạn dẫn đàn súc vật ra ḍng sông, trong cánh đồng nơi các con nước như những ḍng suối lấp lánh bạc, cùng nhau kết hiệp với y trang xanh thẳm; trong các khu vườn khi những hạt sương sớm mai soi bóng các tầng trời; trong đồng cỏ khi khi sương chiều như chiếc mạng che mơ hồ lối đi; trong tất cả những cái đó, biển ở với các bạn, làm chứng cho di sản các bạn kế thừa và đ̣i t́nh yêu của các bạn. "Chính bông tuyết trong các bạn đang chạy xuống biển."
Vào một buổi sáng, khi họ đi dạo trong Vườn, xuất hiện trước cổng một phụ nữ và đó là Karima, kẻ thời thơ ấu được Almustafa thương yêu như một người em gái. Bà đứng lặng yên, chẳng hỏi han cũng chẳng đưa tay lên gơ cổng, chỉ nh́n vào Vườn với anh mắt đăm đăm, khát khao và buồn bă. Thấy khát vọng trên mi mắt bà, Almustafa bước lẹ làng tới ṿng tường hai bên cổng và mở ra cho bà. Karima đi vào và được mọi người nghênh đón. Rồi bà cất tiếng nói rằng: "Lư do nào khiến thầy tự ư rút lui hoàn toàn làm cho tất cả chúng tôi không thể sống trong ánh sáng của khuôn mặt thầy? V́, nh́n ḱa, đă nhiều năm nay chúng tôi yêu thương thầy và trông ngóng thầy b́nh yên quay về. Giờ đây, dân chúng kêu lên đ̣i hỏi tiếng nói của thầy và muốn được nghe thầy thuyết giảng. Em là sứ giả của họ, tới đây cầu khẩn thầy phô ḿnh ra cho dân chúng và nói với họ những lời xuất từ sự khôn ngoan của thầy, để làm khuây khỏa kẻ con tim rạn vỡ và kẻ khờ dại." Ngước mắt nh́n vào khuôn mặt bà, ông nói: "Cô em ạ, đừng gọi tôi là kẻ khôn ngoan nếu cô không gọi hết thảy mọi người là kẻ khôn ngoan. Tôi là quả xanh c̣n bám lấy cành, và mới hôm qua, tôi chỉ là nụ hoa. "Và đừng gọi ai ở giữa các bạn là kẻ khờ dại v́ thật ra chúng ta không phải kẻ khôn ngoan cũng chẳng phải kẻ khờ dại. Chúng ta đều là những chiếc lá xanh trên cây đời, và cuộc đời tự nó ở quá bên kia khôn ngoan hoặc minh triết, và chắc chắn nó ở quá bên kia sự khờ dại. "Phải chăng tôi thật sự rút lui khỏi các bạn? Phải chăng cô không biết rằng chẳng có khoảng cách nào ngoại trừ cái mà linh hồn không băng qua bằng tưởng tượng? Và khi linh hồn băng qua khoảng cách đó, nó biến thành một điệu nhạc trong linh hồn. "Không gian nằm giữa các bạn và người bên cạnh các bạn, kẻ tuy rất gần nhưng không thân thiện, thật ra rộng lớn hơn không gian giữa các bạn và người yêu dấu của ḿnh đang ở bên kia bảy miền đất và bảy đại dương. "V́ trong tưởng nhớ th́ không có khoảng cách; chỉ trong lăng quên mới có vực thẳm ngăn cách tới độ ngay cả tiếng nói lẫn ánh mắt của các bạn cũng không thể rút ngắn. "Giữa các bờ đại dương và đỉnh núi cao nhất có một con đường bí mật các bạn nhất thiết phải đi qua trước khi trở nên một với những đứa con của đất. "Giữa nhận biết và hiểu biết của các bạn có một lối đi bí mật các bạn nhất thiết phải khám phá trước khi nên một với loài người, và v́ thế nên một với bản thân. "Giữa bàn tay phải để cho và bàn tay trái để nhận, có một khoảng cách lớn lao. Chỉ bằng cách cho rằng cả hai bàn tay đều vừa cho vừa nhận, các bạn mới có thể đem chúng vào cơi phi không gian, v́ chỉ khi hiểu ra rằng ḿnh không có ǵ cho và cũng chẳng có ǵ nhận, các bạn mới có thể khắc phục không gian. "Quả thật khoảng cách mênh mông nhất nằm giữa thị kiến khi ngủ và sự hoàn toàn tỉnh thức của các bạn, và giữa cái là hành động và cái là khát vọng. "Vẫn c̣n có một con đường khác nhất thiết các bạn phải đi qua trước khi nên một với Cuộc đời. Nhưng lúc này tôi sẽ không nói tới con đường đó, v́ thấy ngang đây các bạn đă thấm mệt về việc du hành."
Rồi cùng với Karima, ông và chín đệ tử đi ra chợ. Ở đó, ông phát biểu với dân chúng, các bằng hữu, những người láng giềng, và có nỗi hân hoan trong ḷng họ và trên mi mắt họ. Và ông nói: "Các bạn khôn lớn trong khi ngủ và sống cuộc đời đầy đủ hơn trong khi mộng. V́ trọn ban ngày được dùng để cảm tạ về những ǵ ḿnh đă nhận trong thanh vắng ban đêm. "Các bạn thường nói tới đêm như một thời cơ để nghỉ ngơi nhưng thật ra đêm là thời cơ để t́m kiếm và khám phá. "Ban ngày cho các bạn sức mạnh của nhận thức và dạy cho các ngón tay trở nên thành thạo hơn trong nghệ thuật tiếp nhận; nhưng chính ban đêm mới dẫn các bạn tới nhà kho tàng trữ châu báu của Cuộc đời. "Mặt trời dạy cho mọi vật gia tăng khát vọng ánh sáng nhưng chính đêm mới nâng chúng lên tới các ngôi sao. Quả thật sự tĩnh mịch của đêm dệt chiếc mạng tân hôn lên mọi cây cối trong rừng, lên các đóa hoa trong vườn, và rồi bày ra bữa tiệc dư dật, dọn sẵn pḥng hoa chúc; và giữa thinh lặng thiêng liêng ấy, ngày mai được thụ thai trong cung ḷng của Thời gian. "Đêm ở với các bạn như thế, và như thế, trong khi t́m kiếm, các bạn thấy được thức ăn thức uống cùng sự no đầy. Dù tới lúc trời rạng sáng, việc thức dậy của các bạn xóa sạch kư ức ấy nhưng bàn ăn của các giấc mộng vẫn được bày ra măi măi và pḥng hoa chúc vẫn đang chờ đợi."
Ông im lặng bước đi một quăng, và dân chúng đi theo, ngóng từng lời ông nói. Rồi ông lại cất tiếng rằng: "Các bạn là thần linh dù các bạn chuyển động trong thân xác; giống như dầu được thắp trong tối đen, các bạn là ngọn lửa dù bị giữ trong cây đèn. "Nếu các bạn chỉ đơn thuần là thân xác th́ việc tôi đang đứng trước các bạn và đang nói với các bạn hoàn toàn là hư không, y hệt kẻ chết đang gọi kẻ chết. Nhưng sự thật không phải như thế. Toàn bộ cái bất tử bên trong các bạn được tự do suốt ngày suốt đêm, nó không thể bị ở măi một chỗ cũng không thể bị câu thúc, v́ đó là ư muốn của Đấng Tối cao. Các bạn là hơi thở của Ngài, giống như gió không bị túm bắt hoặc giam nhốt vào lồng. Và tôi cũng là hơi thở của hơi thở Ngài." Nói xong, ông đi rất nhanh ra khỏi đám đông dân chúng, và về lại Vườn của ḿnh.
Sarkis, kẻ nửa tin nửa ngờ, thêm lần nữa lên tiếng nói: "Thưa thầy, c̣n về sự xấu xa th́ sao? Thầy không bao giờ nói tới cái xấu xa." Almustafa trả lời đệ tử ấy với ngọn roi trong giọng của ḿnh. Ông nói: "Bạn của tôi ơi, kẻ nào sẽ gọi bạn là không hiếu khách nếu hắn đi ngang nhà bạn nhưng chẳng muốn gơ cửa? "Và kẻ nào cho là bạn điếc và không lưu tâm nếu hắn nói với bạn bằng giọng lưỡi lạ lùng về điều mà bạn chẳng chút nào hiểu biết? "Phải chăng bạn không bao giờ cố sức để đi tới, để bước vào tâm hồn của kẻ mà bạn chẳng bao giờ thèm vào v́ cho rằng xấu xa? "Nếu có cái xấu xa th́ thật ra nó không là ǵ cả mà chỉ là bàn cân trong đôi mắt bạn và sáp trét kín hai tai bạn. "Bạn của tôi ơi, đừng gọi cái ǵ là xấu xa, ngoài trừ sự sợ hăi của linh hồn khi có mặt các kư ức của chính nó."
Và vào ngày nọ khi họ ngồi dưới những chiếc bóng trải dài của hàng cây bạch dương, một người phát biểu rằng: "Thưa thầy, tôi sợ hăi thời gian. Thời gian đi qua chúng ta, cướp mất tuổi xuân nhưng bù lại, nó cho chúng ta cái ǵ?" Ông trả lời rằng: "Lúc này, hăy bốc một nắm đất. Các bạn có thấy trong đó một hạt mầm, hay có thể một con sâu? Nếu bàn tay của các bạn đủ rộng và đủ sức chịu đựng, hạt mầm ấy sẽ trở thành một khu rừng và con sâu ấy trở thành một đàn thiên thần. Và đừng quên rằng năm tiếp liền năm sẽ biến các hạt mầm thành các khu rừng và các con sâu thành các thiên thần, tùy thuộc vào cái Lúc này, tất cả những năm âáy, chính là cái Lúc này đây. "Và các mùa quanh năm là ǵ nếu không là ư nghĩ của các bạn đang biến đổi? Mùa xuân là sự thức dậy trong lồng ngực các bạn và mùa hạ chỉ là sự công nhận thành quả của các bạn. Chẳng phải mùa thu là người già trong ḷng các bạn đang hát bài ru con cho cái vẫn c̣n là đứa bé trong hữu thể các bạn? Và tôi hỏi các bạn mùa đông là ǵ nếu chẳng là giấc ngủ dài với những giấc mộng về các mùa kia?"
Rồi Mannus, một đệ tử có tính ṭ ṃ, nh́n chung quanh thấy có mấy cây leo trong thời kỳ ra hoa đang bám vào cây sung. Và anh nói: "Thưa thầy, thầy nh́n các cây kư sinh kia. Thầy nói ra sao về chúng? Chúng là kẻ trộm với hai hàng mi mệt nhoài đang đánh cắp ánh sáng của những đứa con vững mạnh của nắng để làm cho nhựa tốt tươi chảy sang cành lá của chúng." Ông trả lời anh rằng: "Bạn ạ, chúng ta đều là kẻ ăn bám. Chúng ta, những kẻ cần lao để biến lớp đất trên mặt địa cầu thành sự sống đang đập nhịp, chúng ta không ở bên trên những kẻ trực tiếp nhận sự sống từ lớp đất ấy mà không biết tới đất. "Liệu người mẹ có sẽ nói với con ḿnh rằng: 'Ta trả con lại rừng sâu vốn là bà mẹ vĩ đại hơn của con v́ con làm mệt nhoài cả trái tim lẫn bàn tay của ta'? "Hay liệu một ca sĩ có sẽ quở trách bài hát của chính ḿnh rằng: 'Ngay lúc này, hăy quay về cái hang của những âm vang nơi ngươi từ đó mà đến v́ tiếng của ngươi tiêu dùng hơi thở của ta'? "Và liệu kẻ chăn bầy có sẽ nói với con vật vừa tṛn năm rằng: 'Ta không có đồng cỏ để có thể dẫn ngươi ra đó, v́ thế ngươi hăy chịu cắt cổ để trở thành lễ vật cho nguyên cớ ấy'? "Không, bạn của tôi ơi, mọi sự ấy đều đă có câu trả lời, cả trước khi chúng được đặt ra, giống như những giấc mộng của các bạn đă được hoàn thành trước khi các bạn ngủ. "Chúng ta sống dựa vào nhau theo một qui luật đă có từ thời cổ sơ và phi thời gian. Chúng ta hăy cứ sống như thế trong tử tế và yêu thương. Chúng ta t́m kiếm nhau trong nỗi cô đơn của ḿnh và chúng ta đi trên đường khi không có tổ ấm gia đ́nh ngồi bên cạnh. "Hỡi các bạn hữu và người anh em của tôi, con đường thênh thang là bạn đồng hành của các bạn. "Các cây này, đang sống dựa vào cây khác, rút sữa của đất trong tĩnh mịch ban đêm, và đất trong trầm lặng đang mơ thấy ḿnh bú mút trên ngực của mặt trời. "Và mặt trời, cũng y hệt bạn và tôi cùng mọi người có mặt ở đây, ngồi trong danh dự đồng đều nơi bàn tiệc của Đấng Quân vương có cửa dinh luôn luôn rộng mở và bàn tiệc luôn luôn bày biện sẵn. "Mannus bạn của tôi ạ, mọi cái hiện hữu đều dựa vào mọi cái hiện hữu; và mọi cái hiện hữu đều sống trong đức tin vô bờ bến vào sự hào phóng của Đấng Tối cao."
Và vào một buổi sáng khi bầu trời c̣n nhá nhem với trời vừa rạng, họ cùng nhau đi dạo trong Vườn, nh́n ngắm phương Đông và thinh lặng trong sự hiện diện của mặt trời đang mọc. Một lát sau, Almustafa đưa tay lên chỉ và nói: "H́nh ảnh của mặt trời sớm mai trong hạt sương th́ không ít hơn mặt trời. Phản ánh của cuộc đời trong linh hồn các bạn th́ không ít hơn cuộc đời. "Hạt sương soi bóng ánh sáng v́ nó luôn luôn làm một với ánh sáng, và các bạn phản chiếu cuộc đời v́ các bạn và cuộc đời là một. "Khi bóng tối ngự trên các bạn và nói: 'Bóng tối này là b́nh minh chưa ra đời; và dù cơn đau lâm bồn của đêm đang phủ kín tôi nhưng b́nh minh sẽ được sinh ra cho tôi cùng một lúc cho các ngọn đồi.' "Hạt sương làm tṛn trịa tinh cầu của nó trong bóng tối của hoa huệ chẳng phải không giống với bản thân các bạn đang gom tụ linh hồn ḿnh trong ḷng Thượng đế. "Liệu hạt sương có sẽ nói: 'Nhưng tôi là hạt sương ngàn năm mới có một lần.' Các bạn hăy lên tiếng trả lời nó, 'Ngươi không biết rằng ánh sáng của tất cả những năm ấy đang chiếu rực rỡ trong h́nh tṛn của ngươi sao?'"
Và vào buổi tối nọ, một cơn băo lớn ghé qua chốn đó, Almustalfa và đệ tử, cả chín người, vào nhà, cùng ngồi quanh ḷ sưỡi, yên lặng. Rồi một trong các đệ tử nói: "Thưa thầy, tôi cô đơn, vó ngựa thời gian gơ rất mạnh trên lồng ngực tôi." Alustalfa đứng lên và bước ra chính giữa họ. Ông nói với giọng nghe như chất chứa một cơn gió rất lớn: "Cô đơn! Th́ đă sao? Các bạn đến trong cô đơn và các bạn sẽ một ḿnh tan loảng vào sương mù. "V́ vậy hăy uống chén cô đơn của ḿnh trong lặng lẽ. Ngày mùa thu cho những đôi môi khác những chén khác và đong đầy chúng với rượu đắng cay và ngọt ngào, y hệt chúng đang rót đầy chén của các bạn. "Hăy một ḿnh uống chén cô đơn dù nó có mùi máu và nước mắt của chính các bạn, và hăy ca ngợi cuộc đời v́ tặng phẩm làm nguôi cơn khát đó. V́ không có cơn khát ấy, tâm hồn của các bạn chỉ là bờ của một biển cằn cỗi, không khúc hát và không ngọn sóng. "Hăy nâng chén cô đơn lên quá đầu ḿnh và hăy uống rất sâu với ḷng hân hoan. "Lần nọ, tôi t́m tới một nhóm bạn, ngồi chung bàn tiệc với họ và cùng uống với nhau tận t́nh. Nhưng rượu của họ không bốc lên đầu tôi, cũng chẳng chảy vào ngực tôi. Nó chỉ xuống tới bàn chân tôi. Minh triết của tôi bị để cho khô khan, trái tim tôi bị khoá cứng và niêm kín. Chỉ có bàn chân tôi ở với họ trong sương mù dày đặc. "Và tôi không c̣n t́m tới nhóm bạn đó nữa, không uống rượu với họ bên bàn tiệc của họ nữa. "Bởi thế, tôi nói với các bạn rằng dù vó ngựa thời gian gơ mạnh lên lồng ngực các bạn, th́ đă sao? Các bạn nên uống chén khổ đau một ḿnh, và thật tốt khi cũng uống chén hân hoan một ḿnh."
Và vào ngày nọ, khi Pardrous, người Hi Lạp, đi dạo trong vườn. Chân anh vấp phải một ḥn đá và anh nổi giận. Và anh quay ḿnh lại, lượm ḥn đá lên và nói lẩm bẩm: "Ôi đồ chết tiệt trên lối đi của tôi!" Rồi anh liệng ḥn đá ra xa. Và Almustapha, kẻ được chọn và được yêu thương, nói: "Tai sao bạn nói: 'Ôi đồ chết tiệt'? Vậy có phải bạn đă ở lâu trong Vườn này và không biết rằng tại đây chẳng có cái nào chết cả? Mọi cái đều sống và nóng hôi hổi trong sự nhận biết của ban ngày và trong sự đường bệ của ban đêm. Bạn và ḥn đá là một. Chỉ có sự khác biệt trong nhịp tim đập. Trái tim của bạn đập nhanh hơn một chút, phải không bạn của tôi? Phải, nhưng nó không trầm tĩnh lắm. "Nhịp điệu của đá có thể là một nhịp điệu khác, nhưng tôi nói với bạn rằng nếu bạn nghe những chốn sâu thẳm của linh hồn ḿnh và đo các đỉnh cao của không gian, bạn sẽ nghe ra một cung điệu duy nhất, và trong cung điệu đó, ḥn đá và ngôi sao cùng hát, cái này với cái kia, trong một bản đồng ca toàn hảo. "Nếu những lời này của tôi không với tới sự thấu hiểu của bạn th́ hăy để cho một rạng sáng khác. Nếu bạn nguyền rủa ḥn đá này v́ trong cơn quáng mắt của ḿnh bạn vấp phải nó, thế th́ bạn cũng sẽ nguyền rủa ngôi sao như vậy nếu đầu bạn cụng phải nó trên bầu trời. Nhưng ngày ấy sẽ đến khi bạn thu gom các ḥn đá và các ngôi sao như đứa bé nhặt hoa huệ trắng trong thung lũng, tới lúc đó bạn sẽ biết rằng hết thảy những cái ấy ấy đều đang sống và đang toả hương."
Và vào một ngày đầu tiên của tuần lễ, khi tiếng chuông Đền thờ vang tới tai họ, một người nói rằng: "Thưa thầy, chung quanh đây chúng tôi nghe nói rất nhiều tới Thượng đế. Thầy nói sao về Thượng đế, và thật sự Ngài là ai?" Và Almustafa đứng trước các đệ tử như một cây trẻ trung, chẳng sợ cuồng phong hay băo tố. Và ông trả lời họ rằng: "Hỡi các bạn chung chí hướng và là người yêu thương của tôi, lúc này các bạn hăy nghĩ tới một trái tim chứa đựng hết thảy các trái tim của các bạn, một t́nh yêu bao hồm hết thảy các t́nh yêu của các bạn, một linh hồn gói trọn hết thảy các linh hồn của các bạn, một tiếng nói ôm đồm hết thảy các tiếng nói của các bạn, và một im lặng sâu thẳm hơn hết thảy muôn trùng im lặng của các bạn, và phi thời gian. "Lúc này, hăy t́m cách nhận thức trong bản ngă toàn măn của các bạn một cái đẹp say đắm hơn mọi cái xinh đẹp, một bài ca mênh mang hơn những bài ca của đại dương và rừng thẳm, một sự uy nghi ngư trên ngai mà so ra, cḥm sao Orion chỉ là chiếc ghế để chân, và đang cầm trong tay một quyền trượng nạm đầy châu ngọc trong đó Nhóm thất tinh Pleiades chỉ là tia sáng le lói của các hạt sương. "Các bạn lúc nào cũng chỉ t́m kiếm thực phẩm và chỗ ở, quần áo và gậy đi đường, lúc này hăy t́m kiếm Đấng không phải là mục tiêu cho mũi tên của ḿnh, cũng không phải là hang đá để che chắn ḿnh trước sức mạnh của thiên nhiên. "Và nếu những lời này của tôi là tảng đá và bí hiểm, thế th́ hăy cứ vẫn t́m kiếm để cho trái tim của các bạn có thể bị phá vỡ và các tra vấn của các bạn có thể mang các bạn tới t́nh yêu và sự khôn ngoan của Đấng Tối cao mà con người gọi là Thượng đế." Và họ im lặng, cả chín đệ tử, lúng túng bối rối trong tâm hồn. Almustafa động ḷng thương cảm họ, ông đăm đăm nh́n họ và nói: "Thay v́ nói tới thần linh, chúng ta hăy nói tới người láng giềng, tới anh chị em của các bạn, tới các hiện tượng thiên nhiên chuyển động chung quanh nhà cửa và đồng ruộng của chúng ta. "Trong tưởng tượng, các bạn muốn vươn lên tới mây, và các bạn tưởng rằng nó cao ngất trời; các bạn muốn vượt qua biển cả bao la và cho rằng nó xa xăm diệu vợi. Nhưng tôi nói với các bạn rằng khi gieo hạt giống vào ḷng đất, các bạn đă với tới đỉnh cao nhất; và khi lên tiếng chào vẻ đẹp buổi sáng với người láng giềng, các bạn đă băng qua một đại dương mênh mông. "Các bạn rất thường hát về Thượng đế, Đấng Vô cùng, nhưng thật ra các bạn không nghe bài ca ấy. Ước ǵ các bạn có thể nghe bài ca của chim chóc và và nghe tiếng lá rời cành khi gió thổi qua, và hỡi các bạn, đừng quên rằng lá chỉ hát khi chúng ĺa cành! "Thêm lần nữa tôi truyền lệnh cho các bạn chớ nói một cách quá đổi tùy tiện về Thượng đế, đấng là Tất cả của các bạn, thay v́ thế, hăy nói và hiểu biết nhau như một người láng giềng với một người láng giềng, như một thần linh với một thần linh. "V́ cái ǵ sẽ cho lũ chim non trong tổ ăn nếu con chim mẹ bay lên phía bầu trời? Và cỏ chân ngỗng nào trong cánh đồng sẽ mọc tràn lan nếu không được cưới hỏi bởi một con ong bay đến từ cỏ chân ngổng khác? "Chỉ khi bị lạc loài trong bản ngă rất nhỏ nhoi của ḿnh, các bạn mới t́m kiếm bầu trời mà các bạn gọi là Thượng đế. Ước ǵ các bạn có thể t́m được lối đi vào bản ngă của riêng ḿnh; ước ǵ các bạn có thể ít ở không và chỉ lo lát đường. "Hỡi các thủy thủ của tôi và các bạn hữu của tôi, thật rất khôn ngoan khi nói ít hơn về Thượng đế, đấng chúng ta không thể thấu hiểu, mà nói nhiều hơn về nhau, kẻ chúng ta có thể thấu hiểu. Tuy thế tôi muốn các bạn biết rằng chúng ta là hơi thở và là hương thơm của Thượng đế. Chúng ta là Thượng đế, trong hoa và rất thường, trong quả."
Và vào một buổi sáng khi mặt trời ở trên cao, một trong các đệ tử, kẻ trong ba người từng nô đùa với Almustafa lúc c̣n bé, tới bên ông và nói: "Thưa thầy, bộ quần áo này tôi mặc hoài mặc măi và tôi chẳng có bộ quần áo nào khác. Xin cho phép tôi rời chỗ này ra chợ và mặc cả, để may ra có thể mua cho ḿnh quần áo mới." Ông nh́n chằm chặp người tuổi trẻ ấy và nói: "Đưa quần áo của bạn cho tôi." Người bạn làm như thế, và đứng trần truồng giữa trưa. Và Almustafa nói với giọng y hệt một chiến mă đang phi trên đường trường: "Chỉ có người khoả thân sống trong nắng. Chỉ có người chất phác cưỡi trên gió. Và kẻ nào một ḿnh lạc lối một ngàn lần mới có chuyến trở về nhà. "Các thiên thần chán ngán kẻ khôn ngoan. Chỉ mới hôm qua, một thiên thần nói với tôi rằng: 'Chúng ta tạo ra hỏa ngục cho những kẻ chói sáng. Ngoài lửa ra, c̣n có cái ǵ mới có thể tẩy sạch môät bề mặt đang tỏa sáng và làm một vật tan chảy tới cốt lỏi của nó?' "Và tôi nói: 'Nhưng khi tạo ra hỏa ngục, quí vị cũng tạo ra quỉ sứ để cai quản hỏa ngục'. Nhưng các thiên thần trả lời rằng, 'Không đúng, hỏa ngục được cai quản bởi những kẻ không đầu hàng lửa'. "Khôn ngoan thay thiên thần! Y biết những cách thức của con người và những cách thức của người nửa người. Y là một trong những thiên thần bảo hộ, đến để làm kẻ chăm sóc các ngôn sứ khi họ bị những người khôn ngoan cám dỗ. Và rơ ràng y mỉm cười khi các ngôn sứ mỉm cười và khóc khi họ khóc. "Hỡi các bạn và các thủy thủ của tôi, chỉ có người trần truồng mới sống trong nắng. Chỉ có con thuyền không bánh lái mới có thể dong buồm trong đại dương bao la. Chỉ có kẻ âm u với đêm tối mới tỉnh dậy với b́nh minh, và chỉ có người ngủ với rễ của ḿnh dưới tuyết mới có thể với tới mùa xuân. "V́ các bạn cũng giống như rễ cây. Và giống như rễ cây, các bạn chất phác tuy các bạn có sự khôn ngoan xuất phát từ đất. Và các bạn lặng lẽ tuy các bạn có bên trong ḿnh những nhánh chưa đâm chồi thành ca đoàn gió bốn phương. "Các bạn mong manh và các bạn phi h́nh phi dạng tuy các bạn là cái bắt đầu của những cây sồi vĩ đại và những cây dương liễu lá như nửa ngọn bút ch́ nhưng chống đỡ được trời cao. "Thêm lần nữa tôi nói rằng các bạn đơn thuần là rễ lưng chừng giữa ḷng đất tối đen và các tầng trời đang chuyển động. Và tôi rất thường thấy các bạn vươn lên khiêu vũ với ánh sáng, nhưng tôi cũng từng thấy các bạn rụt rè e lệ. Hết thảy các rễ đều rụt rè e lệ. Chúng giấu trái tim ḿnh rất lâu tới độ chúng chẳng biết làm ǵ với nó. "Nhưng tháng Năm sẽ tới, và tháng Năm như một trinh nữ trằn trọc, nàng sẽ làm mẹ các ngọn đồi và các thảo nguyên."
Và một đệ tử từng phục vụ trong Đền thờ, cầu xin ông: "Thưa thầy, xin hăy dạy cho chúng tôi để lời của chúng tôi được giống như lời của thầy, là bài kinh và hương trầm đối với dân chúng." Almustafa đáp lại rằng: "Các bạn sẽ vươn lên quá bên trên lời của ḿnh mà lối đi của các bạn vẫn tồn tại, làm cung điệu và mùi hương; cung điệu cho những kẻ đang yêu và cho mọi kẻ được yêu; mùi hương cho hết thảy những ai sống cuộc sống trong vườn. "Nhưng các bạn sẽ vươn lên quá bên trên lời của ḿnh để tới một đỉnh cao nơi bụi sao đang rơi, và các bạn sẽ xoè bàn tay ra cho tới khi hứng đầy tay. Lúc đó các bạn sẽ nằm xuống ngủ tựa con chim non trắng nỏn trong tổ chim trinh nguyên, và các bạn sẽ mộng thấy ngày mai của ḿnh cũng trăéng nỏn như hoa đổng thảo trinh nguyên đang mộng thấy mùa xuân. "Đúng thế, các bạn sẽ đi xuống sâu hơn lời của ḿnh. Các bạn sẽ t́m thấy đầu nguồn đă thất lạc của con nước, và các bạn sẽ t́m thấy một hang động ẩn mật đang vọng lại tiếng gọi yếu ớt của vực sâu mà ngay lúc này các bạn chẳng nghe ra. "Đúng thế, các bạn sẽ đi sâu hơn lời của ḿnh, sâu hơn mọi âm thanh, xuống tới tâm điểm của ḷng đất. Và tại đó, các bạn sẽ ở một ḿnh với Ngài, đấng cũng dạo bước trên sông Ngân."
Ông im lặng. Sau đó một chốc, một đệ tử lên tiếng hỏi ông: "Thưa thầy, xin hăy nói về hiện hữu cho chúng tôi. Hiện hữu là ǵ?" Almustafa ngước nh́n người ấy thật lâu và yêu thương anh. Rồi ông đứng dậy, cất bước đi cách họ một quăng xa. Kế đó ông quay lại và nói: "Trong Vườn này, nơi song thân tôi an nghỉ và được chôn cất bởi bàn tay của người đang sống, trong Vườn này nằm vùi lấp các hạt mầm của quá khứ gần đây, chúng được đôi cánh của gió mang tới chốn này. Song thân tôi sẽ được chôn cất ở đây một ngàn lần, và một ngàn lần gió sẽ vùi lấp các hạt mầm; và một ngàn năm kể từ nay các bạn và tôi với những đóa hoa này sẽ cùng nhau đến Vườn này y hệt lúc này, và chúng ta sẽ hiện hữu, trong yêu thương cuộc đời, và chúng ta sẽ hiện hữu, trong mộng mơ không gian, và chúng ta sẽ hiện hữu, trong vươn lên tới phía mặt trời. "Nhưng hôm nay, hiện hữu là sống khôn ngoan, dù không là người xa lạ đối với kẻ dại khờ; nó là sống mạnh mẽ nhưng không mạnh mẽ đối với sự hư hỏng của kẻ yếu đuối; nô đùa với con cái c̣n thơ dại nhưng không như người cha mà thay v́ thế, như kẻ cùng chơi đang muốn học hỏi tṛ chơi của chúng. "Là giản dị và ngay thật với bậc cao niên, cả ông lăo lẫn bà lăo, cùng ngồi với họ trong bóng râm của cây sồi cổ thụ dù bạn vẫn đang đi với mùa xuân. "Là t́m kiếm một thi sĩ dù y có thể đang sống cách bảy con sông, và ở thanh thản trong sự có mặt của y, chẳng ước muốn ǵ, chẳng ngờ vực ǵ và cũng không một câu hỏi trên môi. "Là biết rằng thánh nhân và kẻ phạm tội đều là anh em song sinh của một người cha, Vua Nhân từ của chúng ta, và biết rằng kẻ này sinh ra trước kẻ kia chỉ một khoảnh khắc nên chúng ta xem hắn là Hoàng tử được tấn phong. "Là đi theo Cái đẹp cho dẫu nàng có dẫn các bạn tới bờ vách dựng đứng, và dù nàng được chắp cánh c̣n các bạn chẳng có chiếc cánh nào, và dù nàng sẽ vượt qua quá bên kia bờ vách dựng đứng ấy cũng hăy đi theo nàng v́ Cái đẹp không ở nơi nào và ở đó là hư không. "Là khu vườn không có tường rào, vườn nho không kẻ canh giữ, nhà chứa kho báu luôn luôn mở cửa cho người đi qua. "Là bị cướp bóc, bị phỉnh phờ, bị lừa đảo, đúng thế, bị làm cho mê muội, bị mắc bẫy và rồi bị chế giễu. Tuy thế, đối với những cái đó, các bạn hăy nh́n xuống từ chiều cao bản ngă rộng lớn hơn của ḿnh và hăy mỉm miệng cười trong khi biết rằng có một mùa xuân đang tới khu vườn ḿnh để khiêu vũ trong những chiếc lá của ḿnh, biết rằng có một mùa thu để làm chín các chùm nho của ḿnh, biết rằng nếu chỉ một cánh cửa sổ mở ra hướng Đông thôi th́ ḷng ḿnh sẽ không bao giờ trống trải, biết rằng hết thảy những người bị cho là kẻ sai phạm, cướp bóc, phỉnh phờ, lừa đảo đều là người anh em đang thiếu thốn của ḿnh, và biết rằng ḿnh có thể ngẫu nhiên là tất cả những kẻ đó trong mắt của những cư dân được ân phúc đang ở Thành đô Vô h́nh bên trên thành phố này. "Và giờ đây đối với các bạn, kẻ cũng có bàn tay làm nên và t́m thấy mọi vật cần thiết cho tiện nghi ngày ngày đêm đêm của ḿnh, "Hiện hữu là làm người dệt vải với những ngón tay có mắt, làm người thợ xây dựng lưu tâm tới ánh sáng và không gian, làm người cày ruộng cảm thấy đang giấu kho báu bằng từng hạt mầm ḿnh gieo, làm người đánh cá và người đi săn có ḷng xót thương con cá và con thú, thế nhưng có ḷng thương xót lớn lao hơn cho cái đói ăn và cái thiếu thốn của con người. "Và trên tất cả, tôi nói điều này; tôi muốn mỗi bạn và hết thảy các bạn là những đối tác cho cứu cánh của mọi người v́ chỉ như thế các bạn mới hy vọng đạt được cứu cánh tốt của chính ḿnh. "Hỡi các bạn chung chí hướng và là người yêu thương của tôi, hăy dũng cảm và đừng ngoan ngoăn, hăy rộng răi và đừng bị giới hạn; và cho tới giờ khắc sau cùng của các bạn và của tôi, hăy thật sự là bản ngă lớn lao hơn của ḿnh." Ông ngừng nói. Một sự ảm đạm sâu lắng phủ lên trên cả chín đệ tử. Trái tim của họ quay sang ngả khác, không chung một hướng với ông v́ họ không hiểu những lời ông vừa nói. Và nh́n ḱa, ba người từng là thủy thủ khao khát biển cả; và những người từng phục vụ trong Đền thờ khao khát sự an ủi của chốn linh địa; và những người từng là bạn nô đùa thời thơ ấu với ông, khao khát chốn thị tứ. Tất cả đều điếc trước những lời của ông khiến âm thanh của chúng quay về ông như đàn chim mệt nhoài không nơi cư trú đang t́m chỗ lánh nạn. Và Almustalfa bước đi, cách họ một quăng trong Vườn, ông không nói với họ cũng chẳng nh́n tới họ. Họ bắt đầu biện bạch với nhau và t́m cách bào chữa cho khát vọng đă biến mất của ḿnh. Và nh́n ḱa, họ quay lưng, mỗi người đi về nhà riêng hay chốn ở của ḿnh khiến cho Almustafa, kẻ được chọn và là kẻ được yêu thương, bị bỏ lại cô độc.
Và khi đêm tràn mọi lối, ông cất bước đi tới mộ phần của mẹ, ngồi hồi lâu dưới cây tuyết tùng được trồng và lớn lên bên cạnh. Bỗng dưng xuất hiện chiếc bóng của ánh sáng cao cả trên bầu trời, và Vườn chói lọi như hạt châu xinh đẹp trên bộ ngực của đất. Almustafa kêu lớn trong cô đơn của linh hồn, và ông nói: "Linh hồn tôi chở nặng trỉu hoa trái chín mọng của nó. Có ai muốn tới đây dùng cho thỏa ḷng? Có ai đang chay tịnh và có ai quảng đại tử tế trong tâm hồn đến và phá giới bằng những hoa lợi đầu mùa của tôi trong nắng, và như thế, giải thoát tôi khỏi sức nặng của dư dật này. "Linh hồn tôi đang chảy tràn với rượu của các thời đại. Không kẻ nào đang khát tới uống sao? "Nh́n ḱa, có một kẻ đứng giữa ngả tư đường đang ch́a bàn tay cho người qua kẻ lại, và trong bàn tay hắn chứa đầy châu ngọc. Hắn kêu lên với người ta rằng: 'Hăy thương xót tôi, hăy lấy đi. Nhân danh Thượng đế, xin hăy lấy khỏi bàn tay tôi cho ḷng tôi khuây khỏa.' "Nhưng người qua kẻ lại chỉ đưa mắt ngó, chẳng ai lấy châu ngọc trong ḷng bàn tay hắn. "Thay v́ thế, ước ǵ hắn là kẻ hành khất ch́a bàn tay ra để nhận - đúng vậy, một bàn tay run rẩy và mang trống không về cho lồng ngực hắn - c̣n hơn ch́a ra bàn tay đầy tặng phẩm giàu có nhưng chẳng t́m được người nào nhận. "Và nh́n ḱa, có một hoàng tử nhân từ dựng lên trong hoang mạc chiếc lều bằng lụa và truyền lệnh tôi tớ đốt lửa làm dấu hiệu cho kẻ xa lạ và kẻ lang thang. Ông c̣n sai nô lệ đi canh các ngả đường để có thể t́m thấy và đem về một người khách. Nhưng mọi lối đi và con đường trong hoang mạc đều vắng tanh và họ chẳng t́m thấy ai. "Thay v́ thế, ước ǵ hoàng tử ấy là một kẻ chẳng biết đi đâu về đâu, đang t́m kiếm thức ăn và chỗ trú. Ước ǵ ông là kẻ lang thang trong tay chỉ có cây gậy và cái b́nh đất. Để lúc đêm xuôáng ông sẽ họp mặt với người cùng cảnh ngộ và với các thi sĩ chẳng biết đi đâu về đâu, cùng nhau chia sẻ t́nh cảnh khất thực, những tưởng nhớ và những mộng mơ. "Và nh́n ḱa, cô con gái của một đức vua vĩ đại vừa ra khỏi giấc ngủ, chỗi dậy và khoác lên ḿnh y trang gấm vóc, châu báu ngọc ngà, và cô rắc xạ hương lên mái tóc, nhúng đầu ngón tay vào nước hổ phách. Rồi công chúa ấy đi xuống lâu đài, bước vào ngự viên để sương đêm qua nhận ra đôi hài vàng dưới bàn chân cô. "Trong thanh vắng trời đêm, cô con gái người thợ cày sau khi dẫn cừu của cha ra cánh đồng và quay về nhà thân phụ lúc chiều hôm với bụi của lối đi ngoằn ngoèo dưới bàn chân cùng hương các vườn nho trong nếp gấp quần áo. "Và khi đêm xuống cùng với các thiên thần có mặt trên trần thế, cô sẽ len lén đi sang thung lũng bên sông nơi có người yêu đang ngóng đợi. "Ước ǵ cô là một nữ tu đang đốt trái tim làm trầm hương để tâm hồn có thể vươn lên theo gió, và như cây nến, sau khi cạn kiệt linh hồn, thành ánh sáng bốc lên tới sự sáng cao cả hơn, cùng kết hiệp với hết thảy những kẻ đang thờ phụng và những kẻ đang yêu với kẻ được yêu. "Thay v́ thế, ước ǵ cô là một phụ nữ già nua theo năm tháng, đang ngồi trong nắng và tưởng nhớ tới người từng chia sẻ tuổi xuân với ḿnh." Và đêm mỗi lúc một sâu thêm, Almustafa cũng tối đen với đêm; linh hồn ông như mây không tan. Và ông lại kêu lên:
"Linh hồn tôi chở nặng trỉu hoa trái chín mọng của ḿnh, Linh hồn tôi chở nặng trỉu hoa trái của ḿnh. Ai giờ đây sẽ tới ăn để được no ḷng? Linh hồn tôi chảy tràn với rượu của ḿnh, Ai giờ đây sẽ rót uống và được dịu cơn nóng sa mạc?
"Ước ǵ tôi là cây không hoa cùng chẳng trái, V́ cơn đau dư dật cay đắng hơn cằn cỗi, Và ưu phiền của người giàu có của chẳng ai thèm lấy, Lớn lao hơn sầu khổ của kẻ ăn mày xin chẳng ai cho.
"Ước ǵ tôi là giếng khô nứt nẻ người ta vứt đá xuống, V́ như thế tốt lành dễ chịu hơn sinh làm nguồn nước sinh động, Khi người qua kẻ lại chẳng ai uống.
"Ước ǵ tôi là ống sáo dưới bàn chân dẫm đạp, V́ như thế tốt hơn làm cây đàn sợi dây bằng bạc Trong ngôi nhà chủ nhân không một ngón tay, Và lũ con đều điếc."
Lúc này, suốt bảy ngày và bảy đêm, không người nào tới gần Vườn, Almustafa hiu hắt với những hồi ức và niềm đau của ḿnh. Ngay cả những kẻ từng nghe ông nói với ḷng yêu thương và sự nhẫn nại cũng quay lưng trước những theo đuổi của thời đại khác. Chỉ một ḿnh Karima đến, trên khuôn mặt như phủ chiếc mạng im lặng. Tay mang ly và đĩa, thức uống với thức ăn cho nỗi cô đơn và cơn đói của ông. Sau khi đặt những thứ đó xuống trước mặt ông, bà đi theo lối đi về nhà ḿnh. Almustafa lại đến với những bằng hữu của ông là hàng bạch dương trồng bên trong cổng vườn, ngồi ngắm con đường. Sau một lúc, ông trông thấy như có một đám mây bụi cuốn bên trên con đường và tiến về phía ông. Rồi từ đám mây bụi ấy bước ra chín người, đi đằng trước là Karima đang hướng dẫn họ. Almustafa bước ra găp họ trên đường. Họ đi qua cổng, tất cả đều an lành tươi tốt như thể họ vừa rời khỏi lối đi này một tiếng đồng hồ trước đây. Họ vào nhà để dùng bữa tối với ông nơi bàn ăn đạm bạc. Sau khi Karima đặt lên bàn bánh ḿ, cá và rót chai rượu cuối cùng vào ly. Bà vừa rót vừa xin với Tôn sư rằng: "Xin phép cho em được rời nơi đây, ra phố để t́m rượu đem về rót đầy ly của quí vị, v́ rượu hết rồi." Ông ngước mắt nh́n bà, và trong đôi mắt ấy có một chuyến hành tŕnh và một xứ sở xa xăm. Ông nói: "Không, v́ rượu đă đủ cho giờ này." Và họ ăn với uống và được thỏa ḷng. Khi bữa ăn kết thúc, Almustafa nói với giọng mênh mông, sâu như biển, đầy như con nước triều dâng cao dưới ánh trăng, và ông bảo: "Hỡi các bạn chung chí hướng và người đồng hành của tôi, hôm nay chúng ta nhất thiết phải chia tay. Từ lâu chúng ta đă leo lên những ngọn núi dựng đứng nhất và chúng ta đă vật lộn với băo tố. Chúng ta đă biết tới cơn đói nhưng cũng từng ngồi trong các tiệc cưới. Chúng ta thường trần truồng nhưng cũng từng mặc y trang vương giả. Chúng ta quả thật đă du hành rất xa nhưng giờ đây, chúng ta chia tay. Các bạn sẽ cùng nhau đi trên lối đi của ḿnh, và một ḿnh tôi phải đi theo con đường của tôi. "Dù các đại dương mênh mông và các miền đất bao la sẽ chia cách chúng ta nhưng chúng ta vẫn là những người cùng đi với nhau trong cuộc lữ hành lên Núi Thánh. "Nhưng trước khi chúng ta đi theo nẻo đường cam go của riêng ḿnh, tôi muốn trao cho các bạn thành quả vụ thu hoạch và những thứ mót lượm được của ḷng tôi. "Hăy đi trên lối đi của ḿnh, vừa đi vừa ca hát, nhưng nên hát khúc ngắn v́ chỉ những khúc hát chết yểu trên môi các bạn mới sống măi trong trái tim loài người. " Hăy nói tới sự thật đẹp đẽ bằng những lời ít ỏi, nhưng chớ dùng lời nào để nói tới sự thật xấu xí. Hăy bảo người thiếu nữ có mái tóc lung linh trong nắng rằng nàng là con gái của ban mai. Nhưng nếu bạn trông thấy người mù, đứng nói với kẻ đó rằng y làm một với bóng đêm. "Hăy lắng nghe người thổi sáo như lắng nghe tháng Tư, nhưng nếu có nghe phát biểu của người hay chỉ trích và người ưa bươi móc lỗi lầm, các bạn hăy điếc như xương cốt và xa xăm như tưởng tượng của ḿnh. "Hỡi người chung chí hướng và người yêu thương của tôi, trên lối đi của ḿnh các bạn sẽ gặp kẻ lội bộ, hăy cho họ đôi cánh của ḿnh. Và kẻ sừng sỏ, hăy cho họ ṿng nguyệt quế của ḿnh. Và kẻ có móng vuốt, hăy cho họ những cánh hoa thay cho các ngón tay. Và kẻ miệng lưỡi châm chọc, hăy cho họ những lời mật ngọt. "Đúng vậy, các bạn sẽ gặp hết thảy những kẻ đó và hơn thế nữa. Các bạn sẽ gặp kẻ què đang bán nạng, kẻ mù đang bán gương soi. Và các bạn sẽ gặp kẻ giàu có đang ăn xin nơi cổng Đền thờ. "Đối với kẻ què, các bạn hăy cho sự nhanh nhẹn của ḿnh, đối với kẻ mù hăy cho thị kiến của ḿnh, và hăy thấy rằng các bạn đem bản thân ḿnh cho kẻ hành khất giàu có; họ là kẻ thiếu thốn hơn hết trong tất cả v́ chắc chắn không kẻ nào muốn dang tay xin của bố thí nếu hắn không thật sự nghèo dù đang có nhiều của cải. "Hỡi những người chung chí hướng và bạn hữu của tôi, tôi tích nạp các bạn bằng t́nh yêu của chúng ta để các bạn là vô số lối đi băng từ bờ bên này sang bờ bên kia hoang mạc, nơi sư tử và thỏ đi, luôn cả chó sói và cừu. "Nhưng các bạn hăy nhớ của tôi điều này: Tôi dạy các bạn không phải việc cho mà là việc nhận, không phải khước từ mà là làm măn nguyện, không phải nhượng bộ mà là thấu hiểu, với nụ cười trên môi. "Tôi dạy các bạn không phải im lặng, mà thay vào đó là một bài hát không lớn tiếng. "Tôi dạy các bạn bản ngă rộng lớn hơn của ḿnh, cái chứa đựng hết thảy mọi người."
Và ông đứng lên khỏi bàn ăn, bước thẳng ra Vườn và đi dạo dưới bóng hàng cây bách khi ngày đă xế. Họ đi theo ông, cách một quăng ngắn, v́ tâm hồn của họ nặng trỉu và lưỡi của họ dính chặt ṿm miệng. Chỉ một ḿnh Karima, sau khi thu dọn mảnh vụn trên bàn ăn, tới với ông và nói: "Thưa thầy, em muốn xin thầy cho phép em được chuẩn bị thực phẩm cho ngày mai và cho chuyến đi của thầy." Nh́n bà với đôi mắt từng trông thấy các thế giới khác nhau, ông nói: "Hỡi cô em gái và là người yêu thương của tôi, việc ấy xong rồi, thậm chí từ lúc bắt đầu của thời gian. Thức ăn và thức uống đă sẵn sàng, cho ngày mai. giống như cho hôm qua và hôm nay của chúng ta. "Tôi đi, nhưng nếu tôi đi với chân lư chưa được nói thành lời, th́ chính chân lư ấy sẽ t́m tôi và thu thập tôi thêm lần nữa qua những thành tố của tôi bị tản mác khắp trùng trùng thinh lặng của vĩnh cửu, và thêm lần nữa tôi sẽ đến trước mặt cô để có thể nói với giọng nói được sinh ra một lần nữa từ tâm điểm của trùng trùng thinh lặng vô tận. "Và nếu có điều ǵ của cái đẹp mà tôi không công bố cho các bạn, lúc đó tôi sẽ được gọi thêm lần nữa, đúng thế, thậm chí bằng chính tên của tôi, Almustafa. Và tôi sẽ cho các bạn dấu hiệu để các bạn có thể biết tôi đă trở lại ngơ hầu nói thành lời tất cả những ǵ đang thiếu, v́ Thượng đế sẽ không cho phép Bản thân Ngài bị che giấu đối với loài người cũng như lời của Ngài bị nằm phủ kín trong vực thẳm của ḷng người. "Tôi sẽ sống ở quá bên kia cái chết, và tôi sẽ hát trong tai các bạn cả sau khi sóng biển bao la mang tôi trở về với vực sâu đáy biển mênh mông. Tôi sẽ ngồi bên bàn ăn của các bạn dù không với h́nh hài Và tôi sẽ đi với các bạn ra đồng, một linh hồn vô h́nh. Tôi sẽ tới với các bạn bên ḷ sưỡi, một người khách không thấy. Cái chết chỉ làm đổi thay chiếc mặt nạ che bộ mặt của chúng ta. Người đốn củi sẽ vẫn là người đốn củi, Người thợ cày là người thợ cày, Và kẻ hát bài ca cho gió cũng sẽ hát nó cho các tinh cầu đang chuyển động." Và các đệ tử ngồi yên như tảng đá, họ sầu khổ trong ḷng v́ ông đă nói: "Tôi đi." Nhưng không người nào đưa tay ra giữ Tôn sư lại, cũng không ai đi theo sau các bước chân ông. Và Almustafa đi ra khỏi Vườn của mẹ ḿnh. Bàn chân ông bước lẹ làng, không gây nên âm thanh nào. Trong chốc lát, như chiếc lá bị cuốn trong cơn gió mạnh, ông đi rất xa họ. Và có thể nói là họ thấy một ánh sáng mờ nhạt chuyển động lên tới các chiều cao. Và cả chín người bước ra, đi dọc theo con đường. Nhưng người đàn bà vẫn đứng yên ở đó trong bóng đêm đang tụ về. Bà nh́n ánh sáng và hoàng hôn nhập lại thành một theo cách của chúng. Và nỗi phiền muộn cùng cô đơn của bà được khuây khỏa nhờ lời ông đă nói rằng: "Tôi đi, nhưng nếu tôi đi với chân lư chưa được nói thành lời, th́ chính chân lư ấy sẽ t́m kiếm tôi và thu thập tôi, và tôi sẽ lại đến."
Và lúc này trời đă chiều hôm. Và Almustafa đă đến vùng đồi. Bước chân ông dẫn ông tới sương mù. Ông đứng giữa các tảng đá cùng hàng cây bạch dương che khuất mọi sự, và cất tiếng nói rằng: "Ôi Sương mù, chị của tôi, hơi thở trắng chưa bị kềm trong khuôn khổ, Tôi trở về với chị, làm một hơi thở trắng vô thanh, một lời chưa được thốt ra.
"Ôi Sương mù, người chị sương mù có cánh của tôi, lúc này chúng ta ở cùng nhau, và cùng nhau chúng ta sẽ ở tới ngày thứ hai của cuộc đời, b́nh minh của nó sẽ ở trên chị, những hạt sương trong vườn, và tôi, một hài nhi trên ngực một phụ nữ. và chúng ta sẽ nhớ lại.
"Ôi Sương mù, chị của tôi, tôi trở lại. Một trái tim đang lắng nghe trong thẳm sâu của nó, y như trái tim của chị. Một khát vọng đập rộn ràng và không chủ đích, y như khát vọng của chị. Một ư nghĩ chưa tụ lại, y như ư nghĩ của chị.
"Ôi Sương mù, chị của tôi, con đầu ḷng của mẹ tôi, Hai bàn tay tôi c̣n giữ những hạt mầm non chị đă bảo tôi tung văi, Và đôi môi tôi in dấu lên bài ca chị đă bảo tôi hát. Và tôi không mang tới chị hoa trái, và tôi không mang tới chị những âm vang, v́ hai bàn tay tôi mù loà và đôi môi tôi khô cứng.
"Ôi Sương mù, chị của tôi, tôi đă yêu thương quá đổi thế giới này, và thế giới này đă yêu thương tôi, v́ mọi nụ cười của tôi đă trên môi nó, và mọi giọt lệ của nó đă trong mắt tôi. tuy ở giữa chúng tôi có vực sâu im ĺm, nó không muốn rút ngắn, tôi chẳng thể bước thêm.
"Ôi Sương mù, chị của tôi, người chị Sương mù bất tử của tôi, Tôi hát những bài ca cổ đại cho lũ con nhỏ bé của ḿnh, Và chúng lắng nghe, trên mặt chẳng chút thắc mắc; Nhưng ngày mai có lẽ chúng hoàn toàn không nhớ nữa Và tôi không biết gió sẽ mang bài ca ấy tới ai. Và dù chẳng phải của tôi tuy nó đă đến trái tim tôi, và ở tạm trên đôi môi tôi.
"Ôi Sương mù, chị của tôi, dù mọi sự này đến để đi qua, ḷng tôi thanh thản. đủ để hát cho những kẻ đă sinh ra trước trong đời. Và dù việc ca hát thật chẳng phải của tôi, Tuy là khát vọng sâu xa nhất của ḷng tôi.
"Ôi Sương mù, chị của tôi, người chị Sương mù của tôi, lúc này tôi làm một với chị. Tôi không c̣n là một bản ngă. các bức tường đă sập, và các xiềng xích đă găy; Tôi vươn lên tới chị, làm một sương mù, Và chúng ta cùng nhau bồng bềnh trên biển cho tới ngày thứ hai của cuộc đời, khi b́nh minh sẽ ở trên chị, những hạt sương trong vườn, và tôi, một hài nhi trên ngực một phụ nữ./.
|
