|
NỖI L̉NG TƯỢNG TỘC
Người Việt Nam gọi chúng tôi là Voi. Tên Hán- Việt là Tượng. Tượng tộc chúng tôi là động vật có vú, có xương sống, máu đỏ, sinh con và ăn cỏ. Quê hương chúng tôi là rừng Phi Châu, Nam Á, Đông Nam Á và các thảo dă ở Trung Phi và Đông Phi. Ở Việt Nam ḍng họ chúng tôi sống nhiều trên Cao Nguyên Nam Trung Bộ, tỉnh Quảng Trị giáp giới với Lào, tỉnh Quảng Đức, B́nh Tuy, Darlac, Xuân Lộc. Tổ tiên của Tượng tộc chúng tôi là Khổng Tượng ḍng Mamuthus mang tên khoa học Mammuthus primigenius tuyệt chủng từ lâu. Các nhà động vật học phân biệt Tượng tộc Phi Châu và Tượng tộc Á Châu. Tượng tộc Phi Châu thuộc chi tộc Loxodonta. Tượng tộc Á Châu thuộc chi tộc Elephas. Tất cả hai chi tộc trên đều thuộc gia đ́nh động vật Elephantidae. Tượng tộc Phi Châu và Á Châu khác nhau như thế nào? 1. Tượng tộc Phi Châu to lớn hơn tượng tộc Á Châu.
Tượng tộc Phi Châu thảo đă mang tên khoa học Loxodonta africana africana. Tượng tộc Phi Châu trong rừng nhiệt đới và xích đới mang tên khoa học Loxodonta africana cyclotis. Tượng tộc Á Châu có ba nhóm:
a. Elephas maximus maximus của Tượng tộc Sri Lanka 2. Các anh chị Voi Phi Châu cao niên đều có ngà (Tượng nha). Trong chi tộc Elephas ở Á Châu chỉ có các anh cao niên có ngà mà thôi. Ngà của các anh chị Voi Phi Châu dài hơn ngà của các anh Voi Á Châu. Chân sau của các anh chị Voi Á Châu có 04 ngón; chân trước có 05 ngón. Chân sau các anh chị Voi Phi Châu có 03 ngón; chân trước có 05 ngón. 3. Thời gian mang thai của các chị Voi Phi Châu tương đối dài hơn thời gian mang thai của các chị Voi Á Châu. 4. Tuổi thọ của Tượng tộc Phi Châu có thể lên đến 70 tuổi. Tuổi thọ Tượng tộc Á Châu xê dịch từ 48 đến 50 tuổi.
Thân thuộc chúng tôi có vài đặc điểm như sau:
- đi và chạy rất mạnh và nhanh nhưng không thể nhảy như các động vật có 04 chân
khác.
Người ta cho rằng Tượng tộc già yếu đi t́m nơi bí mật để chết. Ai t́m được
nghĩa địa của Tượng tộc tức là t́m được kho tàng ngà Voi. Là đại diện Tượng tộc
chúng tôi không được quyền đề cập đến việc này. Đó là bí mật của ḍng tộc chúng
tôi trên toàn thế giới. Tuổi dậy th́ của các chị Voi là 12- 13 tuổi. Tuổi dậy th́ của các anh Voi là 15. Các anh Voi trở nên hung tợn vào mùa động cỡn. Người Anh dùng chữ rogue elephant để chỉ sự hung tợn của các anh Voi sắp giao t́nh với các chị Voi. Họ đạp đổ và nhổ phá cây cối quanh vùng nơi diễn ra cuộc ái ân. Chỉ có các anh Voi cao niên có ngà mới ái ân với các chị Voi mà thôi. Cứ 04 hay 05 năm các chị Voi mới bắt cặp một lần. Thời kỳ mang thai của các chị voi kéo dài 22 tháng so với 09 tháng 10 ngày của phụ nữ loài người. Ấu nhi Tượng tộc mới sinh cân nặng 200- 300 ki- lô. Thường thường mỗi lần sinh chỉ có một ấu Tượng. Ít khi xảy ra trường hợp sinh đôi. Xă hội Tượng tộc là xă hội mẫu hệ. Các anh Voi không có trách nhiệm gia đ́nh rơ rệt. Sau mùa yêu đương các anh đi lang thang, rời khỏi đàn để kiếm ăn. Các chị và các bà Voi chăm sóc con hay cháu cho đến khi các cháu lên 2 hay 3 tuổi. Sau đó các cháu sẽ có em. Các ấu nhi Tượng tộc luôn luôn bị bọn ăn thịt sống như Sư Tử, Cọp, Beo, Chó Sói đe dọa. Đôi khi bị đói chúng không ngần ngại tấn công các anh chị Voi để ăn thịt. Chúng không nặng cân nhưng chúng có số đông và biết cách làm mất máu các anh chị Voi bằng những hàm răng bén nhọn và những thế đánh tập hậu độc hại khiến nhiều anh chị Voi ngă quị và bị chúng cắn xé thịt để ăn.
Trong đời sống hoang dă Tượng tộc chúng tôi luôn luôn bị bọn Sư Tử, Cọp, Beo, Chó Sói đe dọa. Loài người lấn dần địa bàn cư trú của chúng tôi. Loài người không ngừng bắn giết chúng tôi để lấy thịt trong những năm đói kém và lấy ngà bán lấy tiền. Ngà của Tượng tộc là vật trang trí sang trọng trong các lâu đài của các ông hoàng bà chúa hay những người giàu có trong xă hội. Loài người dùng Tượng tộc chúng tôi trong chiến trận (Tượng Binh). Tướng Hannibal (247- 183 trước Tây Lich) của Carthage (thuộc Tunisia bây giờ) đă dùng Tượng tộc chúng tôi vượt dăy núi Alps để tấn công La Mă. Vào thế kỷ III sau Tây Lịch bà Triệu mặc áo vàng và cỡi Voi chỉ huy nghĩa quân đánh nhau với quân Đông Ngô ở Thanh Hoá. Trong chiến tranh chống quân Nguyễn vào thế kỷ XIII anh hùng Trần Quốc Tuấn đă phải rơi lệ về một anh Voi bị lún śnh và chết dưới sông Hoá khi trên đường đi đánh quân Nguyễn trên sông Bạch Đằng. Tượng binh của Chiêm Thành từng gây khiếp đảm cho dân Đại Việt vào thế kỷ XIV. Vào thế kỷ XIX Tượng binh vẫn c̣n giữ vai tṛ quan trọng trong việc bảo vệ kinh đô Huế dưới triều Nguyễn. Dưới chế độ quân nhân ở miền Nam Việt Nam (1965- 1975) Tượng tộc xuất hiện trong ngày diễn binh mừng ngày Quân Lực 19-06 hàng năm ở Sài G̣n. Những anh Voi nầy gốc ở Cao Nguyên Nam Trung Bộ thuộc Vùng II Chiến Thuật. Loài người dùng Tượng tộc chuyên chở vật nặng ở vùng rừng núi. Ở Miến Điện người ta dùng Tượng tộc chúng tôi chở dầu cù là. Từ đó Tượng tộc chúng tôi gắn liền với dầu cù là. Ở Âu Mỹ loài người dùng Tượng tộc chúng tôi trong các gánh xiếc. Tượng tộc chúng tôi có một thắc mắc chưa có câu giải đáp ổn thỏa. Tại sao Tượng tộc, Ngưu tộc, Mă tộc là động vật ăn cỏ, có ǵ bổ dưỡng mà loài người bắt chúng tôi làm việc chuyện chở nặng nhọc như kéo cày, kéo xe, chở vật nặng như cây củi trên miền rừng núi? Sao không bắt bọn ăn thịt sống như Sư Tử, Cọp, Beo, Chó Sói làm công việc nặng nhọc nói trên? Loài người há không nói thịt có nhiều protein? Như vậy bọn Sư Tử, Cọp, Beo, Chó Sói tất phải mạnh hơn động vật ăn cỏ như chúng tôi. Điều không chối căi là chúng tôi hiền ḥa và trầm tĩnh hơn bọn ăn thịt sống lung lăng, hung tợn. Trong Ấn Giáo Thần Ganesha là Thần thành công và sự hủy diệt mọi điều xấu, được tượng trưng bằng h́nh người có hai tai to với một cái mũi dài như ṿi Voi. Ở Ấn Độ ḍng tộc chúng tôi là phương tiện chuyên chở các vua chúa ngày xưa. Ngày nay người ta bắt Tượng tộc chúng tôi chuyên chở du khách ngoại quốc để thu tiền. Tượng tộc Ấn Độ từng chở bà Jacqueline Kennedy, đệ nhất phu nhân duyên dáng, diễm kiều của Hoa Kỳ vào thập niên 1960. Tín đồ Phật Giáo quí trọng Bạch Tượng. Tương truyền Phật mẫu nằm chiêm bao thấy Bạch Tượng dùng ngà húc vào bụng và bà mang thai thái tử Siddharta tức đức Phật sau này. Voi Trắng là chủ đề tranh chấp dẫn đến chiến tranh giữa Xiêm La và Miến Điện. Sự xuất hiện của Bạch Tượng tựa như sự xuất hiện của Phượng Hoàng hay Kỳ Lân báo hiệu sự ra đời của Thánh Chúa. Đó là một điềm lành cho đất nước có Bạch Tượng. Vào thập niên 1960 báo chí Sài G̣n loan tin Bạch Tượng xuất hiện trên Cao Nguyên Nam Trung Bộ. Đồng bào Thượng vui mừng và xem tổng thống Ngô Đ́nh Diệm là vị lănh đạo anh minh được Thiên Mệnh nên có Bạch Tượng xuất hiện để báo điềm. Thế nhưng năm 1963 ông bị quân đội lật đổ và bị giết chết. Năm 1967 ông Trần Văn Lắm thụ ủy liên danh Bạch Tượng khi ra tranh cử vào Thượng Viện Việt Nam Cộng Hoà. Ở Miến Điện người ta bắt Tượng tộc chúng tôi chở dầu cù là đi bán khắp bán đảo Đông Dương. Ở Thái Lan người ta bắt Tượng tộc chở du khách hay biểu diễn theo cách giáo dục của các anh nài để được thưởng chuối và mía. Thú phẩm của Tượng tộc bị va chạm trầm trọng. Theo huyền thoại Hy Lạp, Voi gắn liền với Thần Poseidon, Thần đặc trách những biến động trên đại dương và trên Trái Đất như động đất và sóng gió ngoài biển khơi. Trong huyền thoại La Mă đó là Thần Neptune tạo ra các loài thuỷ quái. Xin đừng nhầm Thần Neptune với hành tinh Neptune. Thần Neptune không quên tạo các động vật to lớn trên mặt đất như Voi và Lạc Đà. Trong Cựu Ước Kinh phần về Kings 10: 22 đề cập đến ngà Voi hơn là Voi do các đội thuyền của vua Solomon chở về. Trong phần nói về Job 40: 15 có đề cập đến con quái vật ăn cỏ gọi là behemoh tức là loại Hà Mă (Hippotamus) hơn là Voi. Trong Tân Ước Kinh phần Revelations 18: 12 cũng đề cập đến Tượng nha hơn là Tượng tộc. Tượng tộc chúng tôi vắng mặt ở Bắc Phi, Trung Đông và các vùng ven Địa Trung Hải khô hạn, nóng bỏng thiếu cây cỏ và nước. Vào thế kỷ III trước Tây Lịch vùng đất ở phía nam vĩ tuyến 18 được gọi là Tượng Quận tức là tỉnh Quảng B́nh, Quảng Trị và Thừa Thiên bây giờ. Lúc bấy giờ nước Chiêm Thành chưa thành lập. Ở Sở Thú Sài G̣n có một tượng Voi bằng đồng đặt trước Bảo Tàng Viện do vua Xiêm La tặng cho chánh quyền thuộc địa Pháp ở Nam Kỳ. Ở Ấn Độ, Miến Điện, Thái Lan, Lào, Cambodia, Sri Lanka h́nh ảnh Tượng tộc chúng tôi được tạc ở các đền đài như là vật thiêng.
- Ở Hoa Kỳ Tượng tộc chúng tôi là dấu hiệu của đảng Cộng Hoà. - Thủ đô Lào là Vạn Tượng (Vientiane). - Elephant Butte là tên một đập nước trên sông Rio Grande thuộc địa phận New Mexico. Đập cao 94 m. Trong Thiên Văn Học có đám mây Ṿi Voi trong khóm mây Cepheus và cḥm sao Cassiopeia. Trong thực vật học có:
- cây Ṿi Voi Heliotropium indicum dùng để trị bại xui, tê thấp, kinh nguyệt,
ghẻ, phong ngứa - Elephantiasis là bịnh đầu voi, đầu gối và bắp chân sưng vù như chân voi v́ bị giun sán Wuchereria bancrofti. Vi trùng này do muỗi chích truyền sang người. Người Việt Nam nói nhiều về Tượng tộc chúng tôi. Có điều họ nói tốt. Cũng lắm điều họ nói xấu về chúng tôi. Họ ẵm con chun dưới bụng chúng tôi với hy vọng con của họ sẽ mạnh như Voi. Những người có bàn chân nứt giẫm vào phân chúng tôi với hy vọng bàn chân hết nứt . Những người nuôi Heo thường mua da Voi thái nhuyễn cho vào cám cho Heo ăn với hy vọng Heo to lớn và mập như Voi.
- Voi giày là h́nh phạt dành cho người phạm trọng tội. Nữ tướng Bùi Thị Xuân
và con gái bị xử tội voi giày sau khi nhà Tây Sơn bị quân của Nguyễn Ánh đánh
bại. - Trời sinh Voi sinh cỏ: Đó là sự huyền nhiệm của đấng Tạo Hóa. Dù Voi ăn rất nhiều nhưng vẫn có đầy đủ cỏ để ăn. Gia đ́nh đông con Hoàng Thiên vẫn ban đủ cơm để sống. Khái niệm này không được người Âu- Mỹ ở các quốc gia kỹ nghệ tán thành. Thị dân và người duy lư cho rằng đông con là một gánh nặng và một mối lo âu của cha mẹ, lo âu từ chỗ ở, sự sinh sống, sự ăn học và tương lai của thế hệ trẻ. Người duy tâm hỏi rằng: Có phải chăng nhờ không con hay ít con mà vợ chồng trở nên giàu có và hạnh phúc?
-
Trong một khúc hát ru em ở Nam Bộ có câu:
Vào thế kỷ XX dân số Tượng tộc trong rừng và thảo dă nhiệt đới và xích đới Phi Châu là 01 triệu. Tượng tộc Á Châu lối 100,000. Ngày nay Tượng tộc Phi Châu xê dịch từ 450,000 đến 700,000. Tượng tộc Á Châu c̣n lối 35,000 hay 40,000. Việc bắn giết Tượng tộc để bán ngà trở nên khủng khiếp vào thập niên đầu của thế kỷ XXI. Người ta dùng súng AK và cả phi cơ trực thăng để bắn giết 25,000 Tượng tộc Phi Châu vào năm 2011. Thân xác Tượng tộc bị giết chết śnh thối trong rừng hay thảo dă sau khi bị bẻ ngà. Tượng tộc đang đứng trước nguy cơ tuyệt chủng. Địa bàn cư trú của chúng tôi ngày càng nhỏ hẹp do t́nh trạng phá rừng, lấn đất của loài người. An ninh của Tượng tộc chúng tôi không được bảo đảm. Sinh suất Tượng tộc quá ít và quá chậm so với tử suất cao v́ thiếu cỏ, v́ hạn hán, v́ bịnh tật và bị loài người giết hại. Rốt cuộc chỉ có 15,000 Voi từ trong các sở thú khắp nơi trên trái đất được bảo đảm an ninh, sự sống, chăm sóc sức khỏe kể cả việc chăm sóc nha khoa và hộ sản. Mỗi lần một ấu nhi Tượng tộc ra đời báo chí đăng tin như một ngày trọng đại. Nghĩ cũng buồn cười. Voi cha là tù; Voi mẹ là tù; Voi con cũng là tù nhưng lại được ăn sinh nhật và được nêu danh như một nhân vật quan trọng của loài người. Thỉnh thoảng các anh Voi mất thăng bằng sinh lư giết hại người nuôi và hướng dẫn ḿnh nên bị xử tử. Năm 1990 một anh Voi trong một gánh xiếc ở Florida lên cơn điên đập phá nơi biểu diễn làm cho vài khán giả và người nuôi thú trong gánh xiếc bị thương. Năm 2005 có anh Voi phá chuồng và đập phá một thương xá ở Seoul, Đại Hàn. Cũng năm nầy tổng thống Zimbabwe ra lịnh giết Voi ăn tiệc mừng ngày độc lập của nước này. Thịt Voi trở thành thức ăn nhằm giải quyết t́nh trạng thiếu thực phẩm ở nước nầy mặc dù dân chúng chưa quen ăn Tượng nhục. Thế kỷ XXI có nhiều dấu hiệu không mấy tốt đẹp cho Tượng tộc chúng tôi. Giá trị của Tượng tộc là sức mạnh. Sức mạnh ấy được dùng trong việc chuyên chở, xông trận. Bây giờ loài người đă phát minh ra xe lửa, tàu bè, xe vận tải, phi cơ, xe tăng, thiết giáp, cần cẩu có thể trục hàng tấn hàng hóa,. Sức mạnh của Tượng tộc vô nghĩa trước những phát minh ấy. Tốc độ và trọng lượng vận chuyển của chúng tôi làm sao so sánh với máy móc được. Giá trị của chúng tôi sụt giảm trầm trọng. Loài người không thể lập trại tập trung nuôi chúng tôi để lấy thịt v́ tốn kém không gian để thiết lập trại tập trung, tốn kém tiền bạc và công sức đi t́m cỏ mỗi ngày cho chúng tôi theo tiêu chuẩn vài trăm ki- lô cỏ sạch và vài trăm lít nước uống sạch cho mỗi anh hay chị Voi. Phải đợi 04 hay 05 năm một chị Voi mới giao t́nh một lần, mang thai và sinh ra một con. Nếu nuôi chúng tôi để bán thịt th́ sẽ lỗ nặng v́ tiền vốn để lo việc ăn, uống, thuốc men quá cao. Loài người chưa khen Tượng nhục bao giờ nên việc tiêu thụ không dễ dàng. Nuôi để lấy ngà lại càng lỗ nặng v́ phải đợi hàng chục năm Voi vẫn chưa có ngà. Từ khi có ngà đến khi ngà dài lối 1 m mới có giá trị th́ tiền bạc và th́ giờ bỏ ra quá nhiều mà thu lợi chẳng được bao nhiêu. Nghĩ vậy nên loài người xách súng AK vào rừng bắn hạ ḍng tộc chúng tôi để lấy ngà. Đó là cách làm giàu không vốn nhưng nhanh chóng. Rừng xanh che chở và nuôi dưỡng Tượng tộc chúng tôi. Loài người chỉ biết bắt bớ, đánh đập và bắn giết Tượng tộc. Nhân danh giáo dục, thuần hóa chúng tôi các anh nài đă dùng gậy sắt đánh nát tai chúng tôi. Sao loài người vô lư thế? Chúng tôi ở trong rừng. Tại sao bắt chúng tôi rồi ép buộc chúng tôi phải hội nhập vào xă hội và văn hóa loài người? Giữa Tượng tộc chúng tôi và loài người có lằn mức rơ rệt. Loài người các ông ăn bánh ḿ, ăn cơm. Tượng tộc chúng tôi ăn cỏ. Các ông ăn tạp. Chúng tôi ăn thực vật. Các ông ăn bắp luộc. Tượng tộc chúng tôi ăn bắp sống. Khác nhau nhiều lắm. Các ông đừng dạy dỗ ǵ cả. Chúng tôi không cần học ǵ nơi các ông. Hỡi loài người! Chớ vội kiêu ngạo v́ có ngôn ngữ, văn tự và trí khôn. Các ông đừng bao giờ nghĩ rằng các ông là kẻ bất bại. Các ông không sợ Cọp, Beo, Sư Tử, Voi...Cái ǵ có chữ Voi th́ nói lên sự to lớn, khổng lồ như Cá Voi, Cá Tai Tượng, Lác Voi, Ốc Tai Tượng, bịnh Đầu Voi, cuốc Tai Tượng, Ruột Tượng. Đến ngày nào đó có một loại vi trùng dũng mănh đầy nanh vuốt trông thấy bằng mắt trần làm cho loài người nơm nớp lo sợ: vi trùng Voi mang tên mới là Baccillus elephatus. Một trận đấu bất tương xứng về sức vóc, trọng lượng và trí tuệ diễn ra. Kẻ thắng lại là kẻ nhỏ bé và không có trí tuệ. Hy vọng loại trùng Bacillus elephatus này không bao giờ xuất hiện trên mặt hành tinh này khi đời sống tinh thần của loài người cải thiện rơ rệt. Kính chào quí vị.
|
