|
VĂN HỮU ____________________________________________
Thu Hương Seattle
H́nh ảnh người phụ nữ trong văn chương Việt …cái c̣, giải yếm đào…
Người phụ nữ trong văn học dân gian qua h́nh ảnh cái c̣ và giải yếm đào, đó là một h́nh ảnh tuyệt vời và lăng mạn. H́nh ảnh một con c̣ bé nhỏ giữa trời nước mênh mông đang tuổi xuân th́ c̣n bức tranh nào đẹp hơn về màu sắc, có chiều sâu suy tưởng. Phải chăng đó là viễn ảnh một cuộc đời vất vả, gian nan, cô đơn? Định mệnh người phụ nữ Việt Nam trong cuộc đời qua biểu tượng cái c̣ đă đi vào văn học Việt Nam.
Cái c̣ ṃ tôm, bắt cá, ḍ dẫm bước từng bước trên ruộng nước bao la của đồng quê Việt Nam, một h́nh ảnh quen thuộc gắn chặt vào đời sống thôn dă. Sự cần cù, nhẫn nại, kiên nhẫn, hy sinh t́m mồi nuôi con của c̣ mẹ không quản cái giá lạnh mùa đông, từ sớm mai cho đến ḥang hôn, giữa cô đơn tĩnh lặng. C̣ mẹ ngửng đầu rồi lại cúi xuống, rồi lại ḍ dẫm bước những bước nhỏ nhoi giữa không gian cô đơn, đặc quánh đến cùng cực. C̣ mẹ cô đơn giữa đồng không mông quạnh ấy không ngoài mục đích mang mồi về cho con thơ dại. Người phụ nữ Việt theo ḍng lich sử chuân chuyên, vất vả không chỉ với con mà c̣n với chồng, với gia đ́nh nhà chồng. Nuôi chồng nuôi con đă là một việc làm không tưởng. Người phụ nữ c̣n quảy gánh sơn hà trong quá tŕnh tồn tại của Việt Nam, không chỉ từ ngàn xưa, không chỉ một thời Nho Phong cực thịnh mà c̣n tiếp nối cho tới ḍng lich sử rất gần trong thời điểm từ chiến tranh chống Pháp, chống Cộng Sản. Người chồng, người cha không có mặt trong gia đ́nh v́ c̣n đang sống chết giữa tuyến đầu, trong các mặt trận xa gần, tranh đấu độc lập cho toàn dân Việt Nam, tranh đấu quyền sống tự do nhân bản cho người dân Việt dưới vĩ tuyến 17. Phụ nữ Việt âm thầm chia xẻ từng giây từng phút tranh đấu cho quyền sống và tương lai của chồng con trên đất người, nơi tiếng nói, phong tục tập quán quá đỗi xa lạ. Phụ nữ quẩy những gánh nặng trên vai trong ḍng đời trong những thăng trầm lịch sử đă được đưa vào văn chương. H́nh ảnh cái c̣ cô đơn trên cánh đồng bao la là biểu tượng là định mệnh người nữ trong cuộc đời và văn chương Việt.
Cái c̣ đậu cọc bờ ao Phất phơ hai giải yếm đào gió bay
Cái c̣ trong hai ḍng thơ trên được ví von, h́nh ảnh một cô thôn nữ rất trẻ trong làng quê êm đềm nào đó của Việt Nam, đang tuổi vào đời, mộng mơ. Cái cọc trơ vơ trong cái ao là h́nh ảnh cô đơn, lẻ loi. Cái c̣ đậu cọc bờ ao c̣n cô đơn đến thế nào. Mặt nước có lẽ phẳng lặng, gió có lẽ rất nhẹ để c̣ lặng người trong suy tưởng. C̣n h́nh ảnh nào trữ t́nh hơn, linh động hơn khi nh́n giải yếm màu đào đang bay trong gió. Nếu chưa từng ở vùng thôn quê hẻo lánh ta chưa biết màu hồng đào đẹp tuyệt. Đó là màu hồng thẫm duyên dáng chứ không phơn phót hồng như màu hoa anh đào Nhật. Các cô thôn nữ đều có một bộ cánh rất duyên dáng để mặc trong các ngày lễ hội của làng ḿnh hay làng kế bên. Yếm màu đào, áo dài tứ thân màu nâu, váy màu đen đậm dài quá gót chân, đôi hoa tai bạc, tóc vấn vải có màu nâu của áo, hay màu đen của váy hoặc tóc vấn trần, và cái đuôi gà tóc dài đong đưa, dùi tượng màu đào hay màu thiên lư, chuỗi xà tích bạc, môi đỏ má hồng mắt long lanh say trầu hay v́ niềm vui ngày hội. Mỗi bước đi có nhạc điệu uyển chuyển, âm thanh xao động của chuỗi xà tích bạc. Yếm đào, màu hoa đào, màu của mùa xuân, màu của tuổi đang yêu, màu của nguồn sống, màu của thi nhân. Màu đào chỉ dành cho con gái. Tranh thủy mặc chỉ vài nét mực để người thưởng ngoạn thả hồn mơ tưởng thế nào th́ hai ḍng thơ trên cũng chỉ là hai câu thơ ước lệ tuyệt vời để người đọc mường tượng. Tranh thủy mạc, thơ lục bát dễ hiểu: ḍng thơ đầy h́nh ảnh đầy nhạc điệu đă chuyên chở được một kho tàng văn hóa giàu nghệ thuật và đầy suy tưởng.
Phất phơ hai giải yếm đào gió bay.
Hai giải yếm mong manh trong gió nhẹ như cánh bướm chập chờn đưa người vào ḍng lịch sử của người phụ nữ từ ngày lập quốc. Giải yếm huyền hoặc bay phất phơ trên màn vi tính, tạm dừng một giây phút th́ thầm cùng người viết, rồi lại phất phơ bay, sẽ vẫn và măi măi là h́nh người phụ nữ Việt luôn luôn sát cánh bên chồng, ôm ấp đàn con trong chức năng làm vợ, làm mẹ, trong không gian hiện hữu của ngày hôm nay và ngày mai.
H́nh ảnh người phụ nữ thuở xưa được đưa vào văn chương từ cái nh́n nghệ thuật mặc khách tao nhân. Qua muôn đời họ đà nhận thức được những vất vả, cô đơn mênh mông vây toả, định mệnh người phụ nữ trong xă hội Nho Phong cổ kính Việt Nam.
Em về thưa với mẹ thầy Có cho anh cưới tháng này hay chưa.
Mặc bộ cánh đẹp để làm đẹp cho ḿnh và cho đời trực diện định mệnh. Chàng đă yêu nàng lắm, thốt nên lời lời cầu hôn. Chờ đợi nàng thưa cùng mẹ cha …chờ đợi nàng yêu chàng…chờ đợi nàng thôi mơ mộng. Cho dù lăng mạn là thế nhưng không vượt qua lễ giáo. Lời tỏ t́nh chân thật, mộc mạc làm xiêu ḷ ng người đẹp. Thiếu chàng nàng sẽ bâng khuâng, sẽ thẫn thờ, sẽ mong ước được đọc những lá thơ thơm mùi giấy mới thơm mùi mực…và nàng đă thốt nên:
Ước ǵ sông rộng một gang Bắc cầu giải yếm cho chàng sang thăm
Người phụ nữ trong thời tao loạn phải quẩy một gánh giang sơn nhà chồng, bổn phận làm dâu, bổn phận làm vợ, làm mẹ không được biết tới qua văn chương bác học nhưng chúng ta nh́n thấy nỗi vất vả, nỗi cô đơn, sự câm nín của người nữ qua những câu ca dao trong văn chương dân gian. Thời gian mơ mộng không dài là bao và thời gian hạnh phúc có lẽ ngắn ngủi lắm cho nên chưa có một ḍng thơ nào diễn tả được niềm hạnh phúc nhỏ nhoi mà cái c̣ đậu cọc kia mơ ước trong tuổi hồn nhiên. Bức tranh cái c̣ đậu cọc bờ ao …mênh mông nỗi buồn nhưng không đậm nét bằng h́nh ảnh gian nan vất vả của cái c̣ khi làm vợ, làm mẹ.
Con c̣ lặn lội bờ song Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non Nàng vê nuôi cái cùng con Để anh đi chẩy nước non Cao Bằng
hoặc
Anh đi em ở lại nhà Vườn dâu em đốn Mẹ già em thương
Nhà thơ Trần Tế Xương là người đưa h́nh ảnh cái c̣ vào văn chương bác học .
Quanh năm buôn bán ở mom sông Nuôi đủ năm con với một chồng Lặn lội thân c̣ khi quăng vắng Eo sèo mặt nước buổi đ̣ đông...
Màu yếm đào của thuở xuân chẳng c̣n dấu vết ǵ, cái sinh động một thời nay c̣n lại là h́nh ảnh héo hon gầy c̣m trong cả văn chương dân gian và văn chương bác học ( cho dù quá ít cũng phản ảnh được thân phận người nữ trong xă hội Việt Nam.)
Cái c̣ đậu cọc bờ ao Phất phơ hai giải yếm đào gió bay Em về thưa với mẹ thầy Có cho anh cưới tháng này hay chưa
Hai chữ …hay chưa …cho người đọc hiểu rằng cây si này là một anh chàng có học …cây si này có lẽ cũng là …một anh chàng …xe bồ luân dù chưa gặp thang văn. Thi trượt trở về làng quê dạy học làm thầy đồ và có thời giờ làm thơ. Ít ra th́ cũng có một nhà thơ nào đó, một anh Cử anh Khóa nào đó, văn hay chữ tốt không kém Trần Tế Xương mới dám cả gan viết lên được bốn câu thơ lục bát tuyệt vời, một bức tranh đầy ấn tượng được truyền từ đời này qua đời khác. It ra th́ tác giả đă đưa được cái đẹp, niềm cô đơn, gánh nặng của người nữ Việt Nam vào văn học dân gian mà không cần ai biết tên tác giả. Cái ngông của kẻ sĩ trong thời bút lông cực thịnh của quê nhà là thế và có lẽ nền văn chương dân gian ra đời là thế. Ít ra Trần Tế Xương đă đưa h́nh ảnh người bạn đời, h́nh ảnh người nữ, h́nh ảnh một con c̣ nhỏ bé, vào nền văn chương bác học qua bài Thương Vợ. Ông là người đầu tiên viết về ḷng yêu mến, biết ơn người vợ một nắng hai sương của ḿnh.
Anh đi em ở lại nhà Vườn dâu em đốn Mẹ già em thương
Một gánh nặng trên vai người nữ. Chia xẻ gánh nặng để chồng đi chinh chiến. Hơn những người phụ nữ của một thời Nho Phong, người phụ nữ trong nửa thế kỷ vừa qua, không những quảy một gánh nặng trên vai, c̣n bị vùi dập, bị ngược đăi, bị khinh khi của tầng lớp cai trị trong chính quê hương Việt những năm tháng chồng bị lao tù cộng sản nơi sương lam chướng khí. Trong thời gian này người phụ nữ Việt Nam phải sống vùng kinh tế mới với đói khát bệnh tật…đương đầu với những thảm cảnh hăi hùng trên đường t́m tự do trên đường bộ, trên đường biển với tử vong cao độ làm thức tỉnh lương tâm nhân loại. Tinh thần phấn đấu, chịu đựng, kiên nhẫn, hy sinh của người phụ nữ Việt đă nuôi con nên người tuy rằng những người chồng, người cha đă hy sinh ngoài mặt trận, chết trong lao tù cộng sản, hay trên biển đông.
Cái c̣ đậu cọc bờ ao Phất phơ hai giải yếm đào gió bay
Hai giải yếm như cánh bướm bất tử trong lịch sử, trong văn học, định mệnh người phụ nữ Việt Nam, người phụ nữ Việt đă chia gánh nặng với chồng từ ngày lập quốc. Ngoài Trưng Triệu c̣n bao nhiêu người phụ nữ khác trong bóng mờ với sự hy sinh không tưởng, với ḷng nhẫn nại vô biên của mẹ, linh hồn những giải yếm bay trong gió đă và đang ôm ấp một Việt Nam. H́nh ảnh người nữ trong thi ca vẫn là nét đẹp. Một nét đẹp c̣n ở măi trong tâm hồn chúng ta những người yêu con chữ quê hương; cho dù chúng ta đang sống trong thời đại vi tính với mạng, với net, với facebook, với twitter nhưng chưa ai làm thơ hay vẽ được bức tranh tuyệt vời : nét đẹp của người phụ nữ và cái định mệnh.
Cái c̣ đậu cọc bờ ao Phất phơ hai giải yếm đào gió bay
Biểu tượng hay định mệnh nào ai khẳng định. Thay cho cây cọ, gam màu là những con chữ dân gian thường dùng, những câu thơ lục bát đă vẽ một bức tranh tuyệt vời về người phụ nữ Việt qua h́nh ảnh gần gụi nhất trong cảnh thôn quê… cái c̣, con c̣…bờ ao … Thơ lục bát trong ca dao trở thành lời ru của mẹ qua những thăng trầm của đời mẹ, của quê hương.
Thu Hương Seattle
|
