|
T̀NH YÊU VÀ TỘI ÁC
Vụ án xét xử kẻ đóng đinh vào đầu bé gái 3 tuổi (xử ngày13/10/2022) đă khép lại. Kẻ ác đă bị trừng trị đích đáng: Tuyên án tử h́nh Nguyễn Trung Huyên. Những loại người không bằng cầm thú như vậy đă bị loại ra khỏi xă hội. Nhưng nỗi đau th́ vẫn ở lại, nỗi xót xa luôn ám ảnh chúng ta. Tội ác nguyên nhân bắt đầu từ đâu? Có phải bắt nguồn từ cái gọi là “t́nh yêu” không? T́nh yêu với kẻ đến sau (người t́nh của mẹ) đă hành xử đầy tội ác v́ động cơ đê hèn, ích kỷ, đă ra tay không thương tiếc: Buổi sáng giữa tháng 9/2021 H bóp phía sau cổ cháu, bắt cháu ngửa mặt lên trần nhà đổ bột keo khô vào mũi cháu. Sáu ngày sau, H bắt bé uống thuốc diệt cỏ. Ngày cuối tháng 10, H ép cháu nuốt 2 cái đinh ốc vít. Đêm 24/12/2021 đánh bé găy tay. 17/1/2022 H đóng lần lượt 10 cái đinh vào đầu bé mặc bé đau đớn kêu khóc thảm thiết. Sau 3 tháng điều trị cháu bé đă không qua khỏi, ra đi tức tưởi. Thật đau ḷng! Cái chết của cháu như tiếng kêu xé ḷng, thức tỉnh lương tri và trách nhiệm. Tất cả những hành động man rợ đó xuất phát từ đâu? Theo lời khai của H th́ muốn giết bé, không muốn nuôi bé! Năm 2012, Nguyễn Thị L (SN 1995,ở huyện Thạch Thất, Hà Nội) kết hôn với Đỗ Hữu Ch (1984) và có 3 con chung, trong đó có cháu Đỗ Ngọc A… (sinh ngày 18/2/2018). Sau đổ vỡ hôn nhân, chị L nuôi cháu Ngọc A. Chị nảy sinh t́nh cảm với Nguyễn Trung H làm nghề thợ mộc. Cả hai thuê pḥng trọ chung sống như vợ chồng. T́nh nhân mới là kẻ đến sau, không có quan hệ máu mủ ǵ với bé, đem ḷng ghen ghét bé (con của người đến trước). Tôi đă từng chứng kiến có người d́ ghẻ nói với con chồng rằng: “Thấy mặt mi làm tau nhớ lại tau là kẻ lấy chồng thừa”. Những suy nghĩ hàm hồ ấy chứa đầy oán hận từ kẻ đến sau, nếu có điều kiện kẻ đến sau sẽ ra tay hành hạ cho bỏ tức và loại trừ ra khỏi cuộc sống của họ. Trở lại với câu chuyện đau ḷng này. Với mẹ, con là giọt máu của ḿnh, là ruột thịt, c̣n người t́nh thậm chí là người chồng đi nữa th́ người xưa đă có câu: “ Vợ chồng như áo cởi ra mặc vào”. Cho thấy mối quan hệ giữa những người dưng với nhau chắc ǵ đă bền vững. Chỉ có t́nh ruột thịt là bất di bất dịch. Chẳng lẽ v́“ t́nh yêu” mà người mẹ trở nên vô tâm, thiếu trách nhiệm. Giao con cho dượng hờ đă không mấy an toàn cho bé lại c̣n không chăm sóc kỹ con ḿnh. Đến nỗi con chịu bao cảnh tra tấn như thời trung cổ mà người mẹ lại không hay biết. Không thể nào! Người mẹ đúng nghĩa chỉ cần thấy con biếng ăn một bữa, do sốt nhẹ, con không khỏe là ḷng người mẹ đă không yên, nuốt cơm không vô, nhai cơm như nhai rơm, ḷng đầy lo lắng. Vậy mà con phải vào bệnh viện lần này đến lần khác mà bảo là không biết. Rồi thằng khốn nạn lại khai là: L biết nhưng v́ quá yêu tôi nên bỏ qua”. Đến đây th́ phải nói trắng ra rằng chẳng lẽ v́ “khúc lạp xưởng” hay "miếng dồi chó" mà người mẹ đó mê muội vậy sao? Quên cả t́nh mẫu tử chỉ v́ “khúc lạp xưởng”? Trên thực tế, có những người cha vô tâm cũng chỉ v́ “con bướm đen đậu ở ngả ba đường” mà rước ác quỷ về nhà chung sống để nó hành hạ con ḿnh cho đến chết, hoăc bé phải bỏ nhà ra đi. Công bằng mà nói “khúc lạp xưởng” hay “con bướm đen” tự nó không có tội. Bản thân nó là những bộ phận sinh dục qui định giới tính và làm chức năng sinh sản, chức năng duy tŕ loài người trên trái đất này. Nó cũng đáng được trân trọng khi chúng ta biết đặt đúng vị trí của nó, chứ không ngu muội mà đặt nó lên đầu làm mụ người đi không c̣n biết trời trăng ǵ nữa. Tôi vẫn tâm đắc với câu: “Một chữ t́nh để duy tŕ thế giới và một chữ tài để tô điểm càn khôn”. Chữ T́nh cần đặt cạnh chữ Người. bao gồm t́nh người, t́nh yêu, t́nh thân ái bao dung và nhiều giá trị tốt đẹp khác nữa. Khi phần người yếu đi, phần con trỗi dậy, bản năng lấn lướt không c̣n lư trí nữa th́ ranh giới giữa t́nh yêu và tội ác nó mong manh quá! Khi cuộc sống gia đ́nh không êm ấm, khi người cha, người mẹ đặt t́nh yêu của riêng ḿnh lên trên, để t́nh mẫu tử, t́nh phụ tử, t́nh ruột thịt xuống thứ yếu là cơ hội cho kẻ ác chà đạp tra tấn và cuối cùng là đoạt mạng sống của con ḿnh. Th́ người cha, người mẹ đó không xứng đáng. Tất nhiên họ đă đánh mất sự kính trọng của những đứa con. Nếu nói ác như cầm thú th́ không công bằng với thú vật. V́ ngay cả nói về bản năng đi chăng nữa th́ những con thú vẫn nuôi con ḿnh rất tốt. Quan sát cuộc sống của những loài động vật thân thuộc xung quanh chúng ta như heo, chó, gà , chim…nó chăm sóc con, khi con nó c̣n nhỏ, nó luôn sẵn sàng bảo vệ con hết ḿnh trước nguy cơ tấn công của những đối tượng mà nó cho là nguy hiểm đến con của chúng. Nó trở nên hung dữ hơn như chó mẹ mới sinh. Gà mẹ xù lông che chở cho bầy con, và có thể nhảy bổ lên vào mổ vào con diều hâu để cứu con nó. Quan sát tổ chim chúng ta thấy nó cũng có tổ ấm với một gia đ́nh. Hàng ngày chim bố và chim mẹ thay nhau đi kiếm mồi về mớm cho con, khi con cứng cáp, tập cho con chuyền cành, kiếm mồi, khi đủ lông, đủ cánh, đủ trưởng thành kiếm được cái ăn th́ chúng mới tách ra sống tự lập. Ở điểm nuôi con có số người làm cha làm mẹ c̣n thua cả loài vật. Mang hai tiếng "con người" với đầy đủ khối óc, con tim và có học (dù ít dù nhiều, tới trường hay tự học), sống cuộc sống văn minh của loài người mà thua cầm thú. không chăm sóc, không bảo vệ được con ḿnh. Đáng xấu hổ với cầm thú. T́nh yêu và tội ác nó luôn hiện diện và song hành. Như trường hợp đôi trai gái yêu nhau, chán không yêu nữa- chia tay. Một trong hai người tức giận đoạt mạng người kia rồi vô tù dẫn đến bị tử h́nh. Có người lấy chồng gặp phải người chồng cờ bạc, rượu chè, gái gú, không chịu nổi. Ly dị đem các con về ngoại, th́ người chồng đang tâm đến giết người vợ- mẹ của các con ḿnh. Không sống được th́ giải thoát cho nhau, nhưng phải đặt quyền lợi của con cái lên trên hết. Gắng làm lụng nuôi con, toàn tâm toàn ư để bù đắp cho con ( v́ ở với cha th́ thiếu t́nh mẹ, ở với mẹ th́ thiếu t́nh cha) con nhỏ khát khao, thèm hơi ấm của mẹ nếu chẳng may con không được sống với mẹ là một thiệt tḥi lớn đối với những người mẹ chân chính, yêu con. Sau khi li hôn có người vội vàng kiếm người thay thế v́ sinh lư, v́ dục vọng mà nói mỹ từ là “t́nh yêu” để bỏ mặc con ḿnh chạy theo t́nh nhân hoặc rước ác quỷ về đội lên trên đầu mặc cho nó hành hạ con ḿnh. Tôi thấy thường th́ lấy chồng lấy vợ lần thứ hai ít ai có hạnh phúc trọn vẹn. (Có nhưng không nhiều). Người ta yêu nhau là có thật nhưng họ không yêu con riêng của người vợ (hay chồng) như yêu con ruột của ḿnh (cũng có người mẹ kế, bố dượng thương con nhưng cũng hiếm). Tôi sống đến ngần này tuổi, hơn nửa thế kỷ trôi qua, thấy các mụ d́ ghẻ ác với con chồng th́ nhiều chứ c̣n thương con chồng, chăm sóc con chồng như con ruột th́ tôi chỉ mới tận mắt chứng kiến được hai người (tôi sẽ kể cho các bạn nghe vào một câu chuyện khác). Những cuộc t́nh đă lỡ! Th́ thôi! Tự t́m thấy b́nh yên cho chính ḿnh và con cái. Cuộc sống đơn thân nếu cần chia sẻ vui buồn, cần người tâm sự, có thể gặp tri kỷ, bạn bè, cà phê chuyện tṛ xong ai về nhà nấy. Hoặc giải quyết sinh lư th́ “ ăn bánh trả tiền”. Có cầu ắt sẽ có cung, thiếu ǵ chỗ giải trí. Trước thực trạng con cái bị người t́nh của bố, mẹ bạo hành, bị đoạt mạng như vậy, những người trẻ muốn bước tới hôn nhân hay quyết định có con với nhau cần suy nghĩ thật kỹ xem có bảo bọc được con không rồi mới sinh con. (Trừ trường hợp v́ lư do sức khỏe, vắn số không đủ sức để đi trọn đường trần cùng chăm lo gia đ́nh và con cái). Mong đừng ai sinh con rồi để xảy ra những kết cuộc đau ḷng như thế. Kẻ ác phải đền tội th́ đă đành, người trong cuộc ai trả giá th́ đă phải trả giá rồi, người liên quan dù ít dù nhiều cũng bị ṭa án lương tâm cật vấn, ân hận cả đời, dằn vặt sống không bằng chết nếu c̣n là con người đúng nghĩa. Cuộc chia tay nào cũng đều đáng tiếc, thiệt tḥi nhất vẫn là những đứa con nên người làm cha, làm mẹ cần suy nghĩ trước khi đặt bút kư vào khế ước hôn nhân, hay là có con cùng nhau. Nếu chẳng may nhầm lẫn, lấy phải người không ra ǵ th́ phải chia tay để giải thoát cho nhau và sống v́ con cái. Tất nhiên sẽ phải vất vả, khó khăn hơn! Khi con cái trưởng thành, các con sẽ có cuộc sống riêng th́ vẫn biết “con chăm cha không bằng bà chăm ông”. Nếu có thể th́ khi đó góp gạo thổi cơm chung nếu gặp người tri kỷ cùng chia ngọt xẻ bùi cũng là tốt. Có trường hợp như anh Cao Xuân B và vợ rất hạnh phúc với 4 đứa con, chẳng may chị mất đột ngột. Anh lâm vào cảnh gà trống nuôi con, đến khi có cháu đầu gả chồng rồi anh mới gá nghĩa với một chị ở xóm dưới là mẹ đơn thân. Tuy nhiên ai ở nhà nấy, anh chị có một đứa con chung với nhau. Khi nhà chị có việc anh tới giúp, như lợp lại mái nhà, sửa lại cái lề cửa, gặt hái cho kịp mùa màng.v.v. Và chị cũng vậy khi nhà anh có việc, chị cũng tới phụ giúp. Cứ thế đi qua đi về, nhà ai nấy ở, các con vẫn được yên b́nh. Cách làm bạn "rá rổ cạp lại" như anh nông dân chân chất tôi nghĩ vậy mà hay!
Sài G̣n ngày 15/10/2022 Hoàng Thị Bích Hà
|
