Trương Văn Dân

 

TUẤN TRẦN

“HẠT BỤI LÊNH ĐÊNH”

TỪ ĐẤT Ư HÓA KIẾP THÂN THƯƠNG DƯỚI TRỜI NAM

(Cảm nhận Phần Truyện Ngắn trong tập

“HẠT BỤI LÊNH ĐÊNH” – ELENA PUCILLO TRUONG)

 

 


          Rơi ra từ căn pḥng bài trí trang trọng của một ṭa lâu đài cổ kính. “HẠT BỤI” kia đă chọn kiếp “LÊNH ĐÊNH” để rồi một ngày lưu dấu hồn trần nơi “quê người đất khách”. Hẳn là trong sự lựa chọn “nghịch thường” đó, hàm chứa một điều lớn lao địa cửu thiên trường nơi thân mệnh mong manh cánh chuồn. "HẠT BỤI LÊNH ĐÊNH" – ngay từ nhan đề… đă cho thấy sắc tính Á Đông thông dụng. Điều đặc biệt ở đây. Nó được viết bởi ELENA PUCILLO TRƯƠNG một nhà văn, một nhà Khoa học/ học giả Ngữ Văn của Tây Phương – Ư.

 

Thế nhưng, không nên hiểu nhan đề như sự mô tả/ minh họa thông thường. Đó không phải là bước đời nổi trôi đau đáu về ngh́n trùng xa cách, tháng năm thương thầm tiễn biệt. Mà là cái “lênh đênh” để kiếm t́m, để bám chạm, cầm nắm, ôm nâng, “xẻ xan”.... Để thấy trước mắt ḿnh và sau lưng người “Một cuộc đời không bao giờ có những giây phút “không – t́nh- yêu”. Thế th́ tuyệt diệu biết bao!”.

 

“HẠT BỤI” đă kiên nhẫn, ân cần bén rễ vào cảnh t́nh, môi sinh, kiến tạo mối cộng sinh đặc biệt – như đă từng trong lịch sử Danh nhân – “Giữa Mạc Tư Khoa nghe câu ḥ Nghệ Tĩnh”. Phải chăng đây là “đóa bách hợp” giữa trời thu ḥa b́nh…

 

Trên sân khấu Văn chương nước nhà – đương đại, sự góp mặt của nữ văn sĩ Elena Pucillo Truong, đă như một “hạt nắng”, tuy nhỏ nhoi nhưng đủ rọi tin rằng: Tiếng Việt, Văn chương Việt, có khả năng lớn lao chạm cảm đến tận chân trời. Đó là sự tự cất lời, là khả năng thẩm thấu, giao kết, ăn bắt bền chặt của chính bản thân chữ nghĩa - Tiếng Việt, mà ta cứ tưởng quá đỗi gian nan khi ra biển rộng, tạo ra những thách thức hằn hộc trong chuyển ngữ. Nhưng thực tế, Văn chương đâu phải thế, rào cản của nó là ở tâm hồn và trái tim, không phải chờ những phương tiện chuyên chở/ bợ đỡ như truyền thông hay dịch thuật…

 

Nơi mảnh đất mà nỗi đau thành thực róng riết hơn bất cứ đâu trên địa cầu này, th́ việc đồng điệu với những thân phận ḷng riêng khi soi t́m để ôm vỗ đôi bờ trong nhau là điều không khó. Và có lẽ, sâu trong tâm thức “áng tóc vàng trữ t́nh” đó, có đeo mang một nỗi niềm thân phận như “hạt mưa sa”, như “chẽn lúa đ̣ng đ̣ng”, như “bảy nổi ba ch́m”… Ấy thế mới có sự cộng hưởng, song trùng cho cùng Tiếng Việt, để rung ngân những sợi đàn ḷng trong tỉnh thức: “Sự quên lăng chính là thứ quà tặng quư báu, v́ sau nhiều ngày hôn mê, khi tỉnh dậy, bé không c̣n nhớ ǵ về những việc đă qua… Thế rồi cuộc đời nó như được tái sinh, khởi đầu bằng sự đón nhận b́nh yên và thanh thản cùng với gương mặt dịu hiền…”.
 

Quả thật! cuộc đời của “HẠT BỤI” cũng côi cút, truân chuyên như bao phận nữ nhi thường t́nh nơi “Cửa Khổng sân Tŕnh” hay một kiếp đời hiu hắt sinh ra trong bối cảnh tử chiến. Tương đồng mật thiết nhất là với tuổi thơ của “Bông hồng nơi chiến hào” (Xuân Quỳnh). “Cô gái tóc vàng” cũng vậy – qua lời tự bạch trầm mặc thấm thía: “Tôi là một đứa bé mồ côi, bị bỏ rơi nơi góc đường trong một thành phố nhỏ… Có ai đó đă nhặt tôi lên và cho tôi ăn uống… Và có lẽ một điều ǵ đó kinh khủng đă xảy ra và tôi bị đưa vào trại trẻ mồ côi”. Không khuất nhục trước số phận, thiếu nữ bất hạnh kia đă học và học rất giỏi để mong rằng một ngày trở lại với ngôi nhà đầy hương hoa oải hương - nơi mà cô đă được ai đó nhặt lên, chăm nuôi và có những khoảng sống hạnh phúc hiếm có trong một đời người… Đến đây bạn đă hiểu phần nào về sợi dây phép màu đă kết bện mối nhân duyên tưởng “nghịch chiều” này rồi chứ!
 

Và tất nhiên, quy luật của cuộc sống là quy luật của t́nh yêu - Bởi "Gió và t́nh yêu thổi trên đất nước tôi" (Quote: Lưu Quang Vũ). Nên mối lương duyên nặng nghĩa này không thể nằm ngoài hai chữ "yêu nhau". Những lời "chất vấn ngào ngọt" trào dâng từ ḍng chữ thư tay... T́nh cảm của "họ" cũng như bao chàng trai, cô gái cùng thời đại, nó được bắt đầu từ những bức thư. Bức thư của "anh" gửi đến nhiều hơn một lần, cùng những lời ân cần và thành thật chính là "căn cứ" xác tín để cho cô gái trẻ "đang ch́m trong sự trĩu buồn của thân phận" quyết định "dâu bể xứ người"... Từ khoảnh khắc "...trái tim ngừng đập trong giây phút đôi môi rụt rè đă thấy nhau", hai số phận đă cùng sang trang...
 

Có thể nói rằng t́nh yêu đôi lứa đă trở thành “duyên cớ” để cho cô gái Italia yêu đất, yêu người B́nh Định (quê hương của phu quân) – yêu đất yêu người Việt Nam. T́nh yêu của Elena Pucillo Truong mang màu sắc hoài cổ, và đó cũng chính là sắc màu chủ đạo của t́nh yêu Việt Nam. Yêu nét đẹp văn hóa, yêu những mùa qua, yêu giọt cà phê, nữ sĩ đi t́m t́nh yêu trong tiếng nói người xưa nơi đỉnh núi thiêng, nơi ngôi chùa cổ, qua những cuộc chuyện tṛ ngơ vắng, lắng nghe thanh âm mưu sinh máu thịt... “Cô gái Italia” kể chuyện rất đôn hậu, tỉ mỉ và đong t́nh đậm nghĩa về những “cử chỉ” đẹp trong trong đời.
 

Những đoản khúc ân t́nh hiện ra chân thực, mang nhân sinh quan nhân văn, nhân bản của người con Lạc Việt. Có thể nói Elena Pucillo Truong đă huyền ḥa thẩm sâu trong điệu hồn dân tộc này, mới thể hiện được ánh nh́n bản sắc đậm đà nơi chữ nghĩa đó: “Tôi không thể nào quên cuộc gặp gỡ với bà lăo bán nhang… cụ cầm bàn tay tôi ấp giữa hai tay ḿnh… sau đó bà đặt bàn tay bà lên trái tim tôi và sau đó lên trái tim bà… Tôi đáp lại nụ cười của bà bằng một ṿng ôm thân thiện và từ ngày đó tôi thường mang theo ḿnh cái cử chỉ che chở ấy trong những lúc gặp khó khăn trong đời”.
 

Tiếng Việt mà Elena dùng để bộc lộ t́nh yêu với người Việt rất giản dị, hồn hậu mà thấm lắng sâu sắc. Ḥa lẫn trong đó cái “hồn nhiên” như để “yếm thế” nỗi buồn “góc bể chân mây”, nỗi ưu uất phận người bạc lănh bể dâu: “Đó là cảm giác tuyệt vời mà có lẽ tôi chưa bao giờ được trải nghiệm! cái cảm giác ḿnh vô địch thật hết sức sinh động. Vô địch mà không cần chiến tích, không cần tham gia những trận tranh đua, không cần phải mang trên người chiếc mặt nạ, xa rời cái thế giới mà con người chỉ biết phán xét hay đánh giá v́ vẻ ngoài, v́ những thứ phô trương, sở hữu chứ không phải nhờ giá trị như ḿnh thực sự có”.
 

Với giọng trung dung giữa Tự sự và trữ t́nh tản mạn. Có thể gọi “HẠT BỤI LÊNH ĐÊNH” là những lời tâm sự tỉnh thức khơi mạch nguồn từ “t́nh yêu”: T́nh yêu “chàng”, rồi yêu đất, yêu người và yêu nhân loại. T́nh yêu đó được xây dựng từ cốt lơi của đạo lớn/ của đức hạnh rất mực Đông Phương, đă bằng cách nào đó ngẫu nhiên tương phùng với chủ thể - một người phụ nữ tóc vàng, da trắng, mắt xanh. Chị không mang trong ḿnh ḍng máu đất Phật nhưng đă sớm trở thành “đồng lơa” của thế giới “Người vẫn ngọt bùi qua muôn nỗi đắng cay” này! Và đi trong ánh sáng “tuệ nhăn”… Để rồi:
 

Những trang viết của Elena thấm nhuần triết lư Buddha về vô thường và vô ngă - vô sở cầu. Nhận thức được rằng mọi thứ đều mong manh, chóng vánh. Hạnh phúc, nỗi buồn, thậm chí cả kư ức. Tất cả rồi sẽ tan biến như hạt bụi trong đời “tai bay vạ gió”. Nhưng chính v́ thế, chị đă học cách yêu thương ngay khi c̣n có thể. Đó là bước đầu giác ngộ của một tâm hồn đă từng quạnh quẽ. Một tâm hồn không bi lụy, không than van, mà biến sự mong manh thành động lực sống trọn vẹn: “Tiếng nói của một người lạ mặt đă cho tôi cái sức mạnh mà trước đây tôi cứ tưởng là ḿnh không c̣n nữa. Âm thanh đó c̣n cho tôi biết là trên đời này tôi không c̣n cô độc. Nghĩa là tôi cũng có thể có một phần hạnh phúc, tôi phải tin như thế”.
 

Đọc “HẠT BỤI LÊNH ĐÊNH”, ta không hề tuyệt vọng. Trái lại, cảm giác b́nh thản, an ủi lan tỏa. Elena nh́n thẳng vào sự “tạm bợ”, “oải mục” kiếp số để đánh thức hi vọng. Biết rồi đây ḿnh cũng sẽ tan biến. Nhưng trước khi hóa hư vô, ta muốn sống như hạt bụi trong nắng – nhỏ bé mà sáng trong. Có phải đó là điều Elena muốn nói... Là triết lư sống đẹp, khích lệ bạn đọc không buông xuôi trước sự vô thường.
 

Khi đặt tác phẩm trong bối cảnh văn học Việt Nam hiện đại, ta nhận thấy nó góp thêm một tiếng nói cần thiết. Văn học hôm nay đang t́m kiếm những tác phẩm có tầm vóc nhân văn, có triết lư sâu xa mà vẫn dung dị, đời thường – “… trên đường phố không thiếu những người nông dân quang gánh trên vai, chiếc nón lá trên đầu và nụ cười hiền hậu thường trực trên môi”.
 

“HẠT BỤI LÊNH ĐÊNH” với “dung lượng tinh thần”, không phức tạp về kết cấu, nhưng nhờ chiều sâu tư tưởng và sự đồng cảm rộng răi, nó đă trở thành một tác phẩm đáng để đọc. Đọc để trở về với chính ta, một thế giới nội tại hoàn kết – trong sự im lặng tĩnh tại “… mở ra cánh cửa của vùng trí tuệ tiềm ẩn, không phán xét và cũng không phân biệt, chỉ đơn giản giúp ta nghe được chính ta, ngoại cảnh và kẻ khác. Đó chính là khám phá được kho tàng giống như lời Phật dạy: “Ai từ bỏ thế giới th́ sẽ nghe được âm thanh của niết bàn”.
 

Đó là một hành tŕnh chiêm nghiệm về thân phận, một lời nhắc nhở về sự vội vă hữu hạn của thời gian trong một đời người đồng thời giục giă yêu thương. Một lần nữa, trước sự thật: chúng ta chỉ là những hạt bụi, bé nhỏ, lênh đênh. Elena ngọt ngào cất tiếng: Nhưng cũng chính v́ thế - nhỏ bé và lênh đênh mà ta càng cần yêu, cần sống, cần sẻ chia cho ngay bây dừ...
 

Không ồn ào, không phô trương, chân phương mà bền vững, như chính hạt bụi – nhỏ nhoi mà bất diệt, gió dập sóng vùi vẫn muôn đời đồng hiện cho cùng cái đẹp…: “Nhiều lần anh nói đùa là anh đă cưới em v́ em đă dạy anh nh́n những ánh sao trên bầu trời hay lắng nghe tiếng ŕ rào của biển và chuyển động của thủy triều, c̣n em th́ nói yêu anh v́ sự bền bỉ, tính kiên tŕ và bằng cách mà chúng ra đă gần gũi và chia sẻ cùng nhau trong từng cảnh ngộ vui buồn”. Trân trọng!

 

 

Tuấn Trần

 

Nguồn: Tuấn Trần cùng với Trần Hương Giang và 7 người khác:

Hạt Bụi Lênh Đênh Từ Đất Ư





 

art2all.net