|
MILANO-SÀI G̉N, ĐANG VỀ HAY SANG?
Đặng Châu Long NGỠ NGÀNG DƠI THEO D̉NG SÔNG CHẢY
Milano Sài G̣n đang về hay sang? – có dấu chấm hỏi biểu thị một sự phân vân. Tôi muốn nhấn mạnh dấu hỏi này bởi tôi nh́n thấy sự dứt khoát và mạnh mẽ từ phía Elena hơn là tác giả
“Khi bước vào xe, đột ngột Elena bảo: Ḿnh về và bắt đầu dọn nhà là vừa. Phải chuẩn bị nhà trống để cho thuê và có thể lần tới quay về Ư ḿnh không c̣n được ở căn nhà này nữa. Tôi bàng hoàng. Dù đă chuẩn bị tinh thần từ trước khi về lại Ư trong chuyến đi này... nhưng tôi vẫn không tránh khỏi bất ngờ. Thế là bắt đầu một cuộc ném đồ đạc. Băng cassette. Video phim ảnh. Báo chí.Tài liệu. Các vật dụng... mỗi lần vứt bỏ là một nhát dao cắt vào da thịt.” (TVD, MSĐVHS)
Và tôi hiểu dấu chấm hỏi đó. Chỉ v́ ba chữ KHÔNG ĐÀNH L̉NG. Nói như Khalil Gibran “Hằng hà mảnh hồn ta đă tan tác trong các đường phố này. Hằng hà những đứa con của khát vọng ta, trần truồng đi trong những ngọn đồi này, và ta chẳng thể dứt bỏ nhẹ nhàng được” (Kẻ tiên tri). Bốn mươi năm sống trên mảnh đất này đă như một đời người, đành ḷng sao?
“Tôi chợt nghĩ đến nhưng người tôi đă mang ơn. Nhiều lắm. Những bạn sinh viên Franco, Guido, Giuseppe... lúc nào cũng sẵn ḷng chia sẻ cùng những lời khích lệ lúc ngă ḷng. Những đồng nghiệp chí t́nh Umberto, Loris, Marco, Enrica, Anna, Sandra... những vị thầy đáng kính và tận tâm Berti, Villa, Trabucchi.” (TVD, MSĐVHS)
Và lớn hơn, bao trùm trên tất cả là t́nh yêu. Bốn mươi năm cuộc t́nh quí giá trong mong manh đời, từ thuở thư sinh đến lúc viên măn sự nghiệp. Elena, người con gái Ư mà tôi có duyên gặp gỡ qua nhiều trạng thái trong đời, tôi đă nh́n ra nét đông phương trong Elena và sự dứt khoát trong quyết định ḿnh. Nàng vui vẻ về quê chồng là một lẽ yêu, nhưng chịu khó học tiếng Việt để hiểu đất nước chồng, quy y phật pháp, học thuộc kinh kệ chữ Phạn, chữ Hán, để cùng mẹ chồng sánh đôi lên chùa tụng niệm, cởi mở, vồn vả với từng con người dù chỉ gặp thoáng qua, đă thấy Elena sẵn sàng cho một chuyến hành hương về quê chồng một cách toàn tâm. “Mười ba năm quen nhau mà chưa dám làm đám cưới... thế mà Elena vẫn chờ cho đến lúc gánh nặng trên vai tôi nhẹ bớt” (TVD), đành ḷng sao.
“Nợ t́nh yêu của Elena, người con gái bốn mươi năm trước đă quen và yêu tôi hơn mọi thứ quư giá nhất trên đời. Một t́nh yêu hoàn toàn trong sáng, vô vụ lợi, không toan tính nhỏ nhen. Nàng chấp nhận đến với tôi từ khi c̣n là một “công tử” ngu ngơ du học, đến những năm tháng khó khăn, sau 75, ở căn nhà không ḷ sưởi, mùa đông bên trong nhà c̣n lạnh hơn bên ngoài; Nàng chẳng rời tôi thời không tiền ăn sáng... nhịn đói ôm sách ra thư viện để được ấm thân, vừa học vừa mong đến giờ ăn ở quán cơm sinh viên (TVD, MSĐVHS)
Trương văn Dân là người cả lo. Sắp xếp không chỉ chuyến đi về, mà c̣n phân vân nhiều vấn đề phát sinh khác. Anh tính đến chuyện nếu chẳng may anh ra đi trước, nếu ngược lại... anh chuẩn bị cho hai người đủ đầy giải pháp an toàn. Dù thâm tâm anh biết: “Niềm vui của Elena là cho đi chứ không phải nhận lại... Và cô ta đang sẵn ḷng “trả nợ”(TVD)”. Tôi dư biết Elena đă sẵn sàng, và đă là một người Việt nam, như anh, như tôi. Anh lo lắng ǵ. Thật sự anh chỉ lo ḿnh chưa trọn vẹn với tấm t́nh của Elena và quê hương yêu dấu của cô vốn đă cưu mang Trương Văn Dân suốt 40 năm dài.
“Thăng trầm, vinh nhục... tất cả đều đă trải, đều đă vô thường, thay đổi, và chỉ có hằng số Elena là c̣n ở lại. Nàng luôn ở bên tôi. Lúc nào cũng ở bên tôi. Dù có khi chúng tôi cách xa nhau hơn 10.000 km. (TVD, MSĐVHS)”.
Tôi hiểu trong thâm tâm anh đă không c̣n dấu hỏi. Milano hay Việt Nam đều một chữ về, dù về Việt Nam là trở trăn dai dẵng cùa anh, anh đă viết: “ Đau khổ th́ trên mặt đất nơi nào cũng có. Nhưng đau khổ ngay trên chính quê hương ḿnh th́ dù sao cũng vẫn hơn. V́ đau khổ thế nào th́ ḿnh cũng chịu được. Nhưng cô đơn lạc lỏng về tâm hồn nơi xứ người th́ buồn và tủi lắm.” (TVD, Tṛ Chuyện Với Thiên Thần).
Khi nhắc đến Trương văn Dân, tôi nh́n thấy ngay hai điều. Thân phận con người và những người bạn quanh ta. Trong hai mươi chín truyện ngắn và tùy bút trong quyển Milano Sài G̣n đang về hay sang? Trong đó, ngoài bài viết Milano Sài G̣n đang về hay sang?, bốn bài viết về các lần gặp gỡ văn hữu đáng nhớ, sáu bài cảm nhận văn học, có mười tám bài viết về con người đang sống quanh ta. Những hiểm họa tiềm ần, những bất hạnh của gia đ́nh, những mảnh đời nghiệt ngă, những a dua thời thượng, những phân cách giàu nghèo, những nỗi cô đơn giữa đám đông, và những tấm ḷng vô vị lợi.
“Dường như lớp trẻ đang học hỏi không chọn lọc, nhiễm quá nhiều văn hoá Tây Phương và tiếp thu mờ nhạt tinh thần cao đẹp của phương Đông. Anh nhận thấy bề ngoài th́ họ có vẻ huênh hoang tự đắc mà h́nh như bên trong luôn mang trong ḷng cái mặc cảm tự ti, tưởng rằng cái ǵ ḿnh cũng kém người, mù quáng bắt chước… và không dám có ư kiến của riêng ḿnh, một quan điểm của ḿnh, một hướng đi cho ḿnh.”(TVD, Biết đâu nguồn cội)
Dấu ấn nhân sinh dường như là nỗi niềm cánh cánh theo từng bước đời anh. Mọi tham vọng về tiền tài chỉ là phù phiếm, chỉ c̣n trong ta lắng lại một cơi ḷng, cộng đồng ta sống cùng, là tâm điểm tất cả mọi đắn đo suy tính.
"Em không biết là quyền lực, giàu có chỉ là một gánh nặng trên vai? Trèo lên th́ nặng nề, mà đi xuống th́ rất dễ mất thăng bằng! Tranh quyền đoạt lợi, nắm tiền muôn bạc triệu có khác ǵ bắt được tù binh: buông th́ tiếc, giữ th́ vướng víu. Đôi khi c̣n mang hoạ vào thân.” (TVD, Bắt được tù binh)
Anh nói đến những điều ít người dám nói, vấn đề ẩn tàng trong quan hệ huyết thống.
“Quan hệ huyết thống là cái mà chúng ta tự có ngay từ lúc mới sinh, không phải do chọn lựa. Ràng buộc đó chúng ta phải gánh chịu suốt đời mà không thể từ bỏ. Đau đớn cũng chẳng dám dứt ra”. “Con người suốt đời bị cầm tù trong cái bẫy gia đ́nh... Kẻ nào có trách nhiệm sẽ bị biến thành nạn nhân. Hăy nh́n những đứa cháu lúc cần không bao giờ thấy mặt và chỉ xuất hiện khi có quyền lợi nhằm xác nhận ràng buộc họ hàng”(TVD, Đỏ đen giọt máu)
Anh đắng cay nói:”Gia đ́nh chính là nơi làm chúng ta đau đớn nhất”(TVD, Đỏ đen giọt máu)
Nhịp sống hiện đại hoàn toàn không hoàn hảo như mọi người nghĩ, càng hiện đại, con người càng xa ĺa nhau. Họ chuyển từ thế giới thực tại bước vào ảo mộng. Cuộc hội nhập với smart phone là một minh chứng
“Sao thành phố có nhiều người bị tâm thần thế?” “Tại sao?” “Cậu thấy có quá nhiều người bị “chạm dây”, lảm nhảm một ḿnh.” “Đâu?” Tôi chỉ gă thanh niên đang đứng trước toà cao ốc. Thằng cháu cười ngất, tiếng cười lớn quá, làm tay lái chao qua chao lại. “ Không phải đâu! Họ nói chuyện bằng điện thoại đó!”. “Bậy nào. Cậu thấy hai tay họ có cầm ǵ đâu. Đấy, tay không múa máy kia ḱa”. Tiếng cười của thằng cháu to hơn “Tại họ gắn bluetooth đó”. “Bluetooth là cái quái ǵ ?” “Là cái tai nghe không dây hiện đại. Đó là một dụng cụ áp vào tai để nghe, tránh sóng điện từ có thể làm hại năo” “ Nguy hiểm thế sao không cấm? Và sao lại có người dùng?” “Thị trường mà cậu! Có cung có cầu. Thời đại này không thể sống mà không dùng điện thoại di động.” À, À… Phương tiện liên lạc chỉ dùng để kết nối những người ở xa." (TVD, Lỗi kết nối)
Anh lạ lẫm nh́n cách thô thiển của giới trẻ muốn khẳng định ḿnh, bằng vẻ bề ngoài và họ không hề muốn hoặc rất ít quan tâm những nét đẹp bền vững của tâm hồn. Phải chăng anh đang dần xa lạ với từng hành vi, nếp sống của con người quanh anh?.
“ Như thế nào th́ được gọi là văn minh? là gợi cảm? Chắc mỗi người có một quan điểm khác nhau về điều này, riêng với tôi th́ việc ăn mặc hở hang cũng là cái nhu cầu để thể hiện cái “tôi” cô đơn của lớp trẻ. Thời đại vùn vụt, con người vật vă ḥa nhập vào cỗ máy, cảm giác bị đè bẹp trong nhịp sống quay cuồng. Họ muốn được chú ư. Tôi đây! Tôi đây! Nhưng cái khổ là họ thiếu kiến thức nên không biết ranh giới giữa “mốt” và thô tục.. (TVD, Xác ướp Ai Cập và câu chuyện ở quán cà phê)”
Ta đang đứng dưới cơn mưa đời, và đôi tay ta quá nhỏ để che hết cơn
mưa. Có thể đúng là thế, nhưng từng bàn tay nhỏ, từng bàn tay nhỏ sẽ
ủ ấm nhau giữa cơn mưa vô t́nh đó. Hăy xem sức nóng lan tỏa t́nh
người đó qua những người bạn mà anh xem như những hạnh ngộ trong đời
trong các tạp ghi Paris ngày trở lại, Cuộc hội ngộ của những trái
tim, Từ Sông Seine Parisđến kênh Nhiêu Lộc Sài G̣n, Lời tình buồn
và nén nhang không khói.CTNM. Có lẽ những ước mơ của ta đang đi bên lề khác trong cuộc biến h́nh của thế giới hiện sinh, nhưng đó là những giấc mơ đẹp. Những ư nghĩ cảm thông nhân t́nh đều đáng trân trọng và thế giới này đang cần nhiều cách nghĩ chung như thế để dịu đi khoảng cách lạnh lùng, vô tâm, vô cảm đầy rẫy hiện nay.
Tôi đọc xong, gấp sách lắng ḷng suy nghĩ. Một đối thoại nhỏ của
Elena vẫn măi làm tôi hoài vương vấn,
“Ở mọi nơi trên thế giới, sự tàn ác đều như nhau. Ḷng tốt có
giới hạn. Mà cái ác th́ không cùng.” Tôi đắng họng. Không biết b́nh
phẩm ra sao. Măi sau Elena mới nói: “Cuộc đời này là ǵ? Chẳng qua
chỉ là một hơi thở! Tại sao chúng ta không sống cho cái Tâm ḿnh
đẹp? Chỉ v́ Tham mà người ta ganh ghét và chém giết nhau. Thế mới
biết Phật giáo thật thâm diệu: Ai biết xem thường danh lợi th́ đời
sẽ b́nh an và lúc nào cũng cũng có thể mở ḷng chào đón mọi người,
với t́nh thân ái.”
Cám ơn những người b́nh thường có cơi tim không giới hạn. ĐẶNG CHÂU LONG 14-10-2017
|
