Túy Việt

I     II     III     IV    V
 

III. Phật ở cùng ta:

Khoảng thời gian Phật thành đạo, có hai anh em nhà buôn Miến điện đã đến đảnh lễ ngài và được Ngài tặng 8 sợi tóc vì Ngài biết Phật giáo sẽ được đơm hoa kết trái tại đâỵ Tôi tin điều này bởi vì Ấn Ðộ là nơi Phật đã sống và thuyết giảng trọn một đời nhưng ở đấy có rất ít chùa thờ Phật. Người Ấn không cho Phật giáo là một tôn giáo mà chỉ là một học thuyết, một triết lý sống tuyệt vời mà thôi. Tôi đã nói điều này trong bài Một Chuyến Ấn Du.

Trở lại với Miến, quả thật Phật ở khắp nơi. Tuy Phật Giáo không được đưa lên hàng quốc giáo, hầu hết dân Miến đều thờ Phật trong nhà kể cả các sắc dân sống vùng quê xa hẻo lánh. Tôi nghe nói Campuchia được mệnh danh là xứ chùa tháp. Tôi chưa đến Campuchia, nhưng tôi nghĩ danh hiệu này phải dành cho Miến Ðiện. Xem nhé, chỉ riêng tại Bagan đã có đến 13 ngàn (13,000) ngôi chùa, xây trong diện tích 42 km vuông (4200 mẫu). Thế Miến có đáng gọi là xứ Chùa Tháp không? Ði chung với chùa là tượng Phật, và số tượng Phật thì phải nhiều hơn số lượng chùa bởi vì một chùa luôn luôn có nhiều hơn một tượng Phật.

Chiêm ngưỡng các tượng Phật tại đây, tôi nghĩ người dân Miến xem Phật như là một người bạn đồng hành đáng kính của họ hơn là một Bậc Chí Tôn. Họ tạc tượng Phật với nhiều tư thế lạ lùng mà tôi chưa được thấy ở nơi khác ****. Họ thương Phật tha thiết, họ rửa mặt, đánh răng cho Phật, họ tô son cho Phật, họ mặc áo đầm cho Phật, họ dán vàng lên tượng Phật với thành tâm được an vui bên cạnh Phật.

Tôi ngạc nhiên khi thấy tượng Phật nằm với nét mặt rất vui tươi, đôi mắt mở to, tay chống đầu, miệng có nét cười mỉm. Tôi nói với ông hướng dẫn:

- Tôi đã xem tượng Phật nằm bên Ấn độ. Tượng bên đó trông buồn lắm vì tượng Phật nằm là lúc Phật lìa đời, cớ sao Phật nằm ở đây lại tươi rói đến thế?

- Hey, chị nhầm rồi đó Tượng Phật nằm ở đây là lúc Phật còn sống, Phật chỉ nằm nghỉ ngơi thôi.

- Làm sao biết Phật nằm lúc sống và nằm lúc chết?

- Chị xem ở hai bàn chân. Tượng Phật nằm lúc lìa đời có hai bàn chân song song; còn Phật nằm lúc còn sống thì một bàn chân nằm ngang, một bàn chân dọc.

Tượng Phật nằm ở Ấn Ðộ, lúc Phật nhập diệt, hai bàn chân song song.

Nghe ông tua gai nói tôi mới chú ý đến sự khác nhau giữa các tượng Phật. Mỗi thành phố đi qua đều có những tượng Phật độc đáo mà tôi đã ghi nhận được trong những tấm hình sau:

Hình số 1 là tượng Phật duy nhất có dáng ngồi như một người bình thường, tay phải tựa vào kỷ hay vào gối cao, thân mình nghiêng về bên phải, tay trái buông lỏng tự nhiên, nét mặt trẻ, vui vẻ, thân thiện như đang chuyện trò cùng những người thân thiết.

Hình số 2 là một thế ngồi đặc biệt khác, không phải kiết già mà là ngồi trên ghế, thân mình thẳng, hai chân buông chạm đất.

Hình số 3 đến 16 là những tượng Phật ngồi kiết già với những thủ ấn khác nhau. Mỗi thủ ấn có một ý nghĩa riêng. Thật đáng tiếc khi chụp hình những bức tượng này tôi đã không để ý đến chú thích trên các đế tượng nên đã bỏ sót một số ghi chú trên đó. Viết đến những dòng này tôi mới có cơ hội tìm hiểu thêm và đọc được các thủ ấn sau ( xin ghi lại theo nguyên ngữ, tôi không biết tiếng Việt gọi là gì, Quý Vị và Các Bạn có biết xin vui lòng chỉ giáo, Ða tạ):

Về ý nghiã các thủ ấn, tôi chỉ tìm được một số ít như sau:

1) Dharma Chakra Mudra (hình 6): Chuyển pháp, Phật thuyết pháp tại Vườn Lộc Uyển sau khi thành đạo.

2) Bhumisparsha Mudra (hình 11 –trái): Chạm đất Phật thành đạo dưới cội cây bồ đề.

3) Abhaya Mudra (hình 10 – trái ): Không sợ hãi

4) Dhyana Mudra (hình 9 – trái): Thiền định, sự hài hòa giữa ý, giác quan và thanh tịnh.
(http://www.exoticindiarar.com/mudra.htm)

5) Karana Mudra (hình 10 - phải): Tiêu trừ bịnh và ý tưởng tiêu cực.

 (http://www.shaolindisciplesunion.com/MUDRAS.html)

Tôi chỉ tìm được vài giải thích lẻ tẻ trên nét, có dịp tôi sẽ tìm tòi thêm. Quý Vị và Các Bạn có biết xin vui lòng chỉ giáo, chân thành cảm ơn.

Như tôi đã nói ở trên, dường như dân Miến xem Phật như một người bạn đồng hành đáng kính, đáng yêu, đáng tin cậy của họ. Trong nhà thờ Phật, ra đường gặp Phật, vô chùa lạy Phật, đi đâu cũng có Phật bên cạnh, riết rồi họ thành … Phật luôn. Tôi nói thật đấy, không đùa đâu. Ít nhất tôi thấy cái tâm Phật ở lòng chân thật của họ. Nghèo thật nhưng vẫn chắt bóp mua vàng cúng Phật, biểu lộ niềm tin sắt son và lòng tôn kính tuyệt đối đối với Phật. Kế đến là sự quan tâm, chia xẻ với người kém may mắn. Tôi gặp một người phụ nữ Việt nam có chồng Miến. Chị kể gia đình chồng của chị đã 3 đời cưu mang 3 đời gia đình ông tài xế. Hiện tại, chị còn nhận nuôi một cháu gái mồ côi do nhà chùa gởi đến. Hỏi sao nhà chùa biết chị mà gởi. “Ông xã em hay đi chùa nên họ biết.” Một trường hợp khác là cô tiếp tân tại khách sạn Inle. Nói chuyện với cô nghe thấy thương làm sao! Bố mẹ mất khi cô mới 6 tuổi. Bốn anh chị em sống với ông bà 16 năm nay. Cô tốt nghiệp ngành châm cứu nhưng lại xin được chân tiếp tân tại khách sạn nên đi làm luôn để tự lập, bớt gánh nặng cho ông bà và anh chị lớn. Với cô, dù lương ít ỏi vẫn là một niềm vui lớn vì cô có dịp đền ơn ông bà và vì cô thương quá người anh lớn cũng không dư dả gì.

Chỉ một hai trường hợp thế thôi tôi vẩn mạnh dạn nói rằng người Miến sống với Phật tâm trong sáng. Ðối với họ, Phật ở khắp nơi, chan hòa trong cuộc sống, trong lòng họ, trong tim họ, họ nghĩ đến Phật, đi theo Phật, đó là niềm tin duy nhất, vững chắc và sâu sắc, không so sánh được.

 

art2all.net