Túy Việt

MIẾN ĐIỆN : PHẬT Ở CÙNG TA

 

I     II     III     IV    V

 

IV. Niềm tin sâu sắc:

 

Phật viếng Miến điện trong thời gian Ngài c̣n tại thế là niềm hănh diện vô biên của người dân ở đâỵ Ḷng hănh diện trở thành ḷng tri ân và từ tri ân trở thành niềm tin vào Phật một cách sâu sắc. Niềm tin với sự truyền thừa trở nên tự nhiên, sinh ra là đă có niềm tin như em bé trong h́nh dưới đâỵ Cháu bé chưa tới năm tuổi đă đọc thuộc ḷng một bài kinh hay kệ cầu nguyện ǵ đó, có vần điệu trầm bổng hẳn hoị. Cháu bé quỳ thẳng người trên nền đá, đọc bài kệ một cách chuyên chú, dài cỡ 2-3 phút. Nơi cháu đang cầu nguyện là Chùa trên núi Popa. Để lên tới đây phải leo 800 bậc cấp; không biết cháu bé đă được mẹ bế lên hay tự leo theo mẹ . Đằng nào th́ cả mẹ cùng cháu đều quyết tâm lên đây lạy Phật, dâng lên Phật những lời kinh nguyện hướng tâm đến điều tốt lành.

Đường lên chùa trên núi Popa

Cháu bé kính cẩn đọc kinh lạy Phật


Nếu cháu bé là con trai th́ đến sáu tuổi, trước khi vào lớp 1, cháu sẽ được thọ giới, vào chùa làm thầy tu khoảng 10 ngày đến 2 tuần, theo nghi lễ Shin-byụ. Đó là nghi lễ tôn giáo bắt buộc dành cho con trai. Vào ngày này các cháu trai được mặc áo quần, mang hia, đội măo, trang sức như hoàng tử con vuạ. Tùy theo hoàn cảnh gia đ́nh, cháu bé sẽ được cha mẹ cho cỡi voi, cỡi ngựa hay các phương tiện di chuyển b́nh dân khác, đi từ nhà đến chùạ. Vào chùa, một vị sư sẽ nhận phẩm vật cúng dường của cha mẹ và ban huấn từ cho cha mẹ, cho cháu bé và các thân nhân dự lễ. Cháu bé sau đó được nhà sư cạo tóc và nhận vào chùạ. Cha mẹ sẽ đem tóc của cháu bé về và sẽ chôn vào một nơi gần các vùng đất thiêng.
 

Lễ thọ giới cho bé trai - Shin Byu

Đi thuyền đến chùa


Trong 10 ngày ở chùa, cháu bé sẽ được thực tập đời sống của một chú tiểu thực sự . Cháu sẽ học giáo lư Phật, tập thiền, giữ 10 giới, ngày ăn hai bữa , một vào lúc 5:30 sáng, một vào lúc 10:30 sáng. Sau 11 giờ sáng đến 5:30 sáng hôm sau chỉ được phép uống nước. Thời gian làm chú tiểu là giai đoạn quan trọng trong đời của cháụ Cháu sẽ được giáo đục để hiểu nguyên tắc sống có ư nghĩa, ḥa thuận và thành công.

(http://www.sstmyanmar.com/tourism/Interest/Myanmar_Culture.htm)

Sau 10 ngày cháu bé sẽ được nhà chùa trả về với gia đ́nh. Đến năm 20 tuổi, chàng thanh niên c̣n một cơ hội để vào chùa lần thứ hai nếu chàng muốn, nhà chùa vẫn sẵn sàng đón chàng vào thực tập bồ tát hạnh. Ở tuổi này chàng đă có ư thức đầy đủ, nếu có ư nguyện chàng sẽ thí phát, xuất gia, sống đời tu sĩ.

Đối với cha mẹ, cho con trai vào chùa là niềm hănh diện. Nhiều cha mẹ không có con trai đă phải nhận con nuôi hay cháu trai làm con để có cơ hội đưa con vào chùạ. Lư do tại sao chỉ có con trai mới được vào chùa học là v́ họ muốn theo gương Phật. Phật đă đến đây, Phật là đàn ông, Phật là hoàng tử nhưng đă từ bỏ quyền qúi cao sang để làm người khất thực và rồi giác ngộ nên chi con trai cần phải học tập theo gương Phật.

Như thế, dù sống tại gia, người Miến cũng đă được chuẩn bị giáo pháp đầy đủ. Giáo pháp Phật là hành trang quư báu nhưng rất nhẹ nhàng, theo họ vào đời, quyện vào thân, vào tâm, vào ư của họ. Sự chọn lựa đời hay đạo khi trưởng thành là tự nguyện với ư thức đầy đủ và thực hành một cách thường xuyên. Có nhiều vị Sư đạo cao đức trọng, thông thuộc kinh tạng của Phật, được người dân tôn kính, xây chùa để thờ.

 

Chùa thờ các vị Cao Tăng học thuộc Kinh Tạng (Mingun-Mandalay)


Giáo pháp không riêng của ai và ai có duyên sẽ gặp. Để tạo thêm duyên lành cho mọi người đến với Pháp, một viện đại học Phật Giáo Thế Giới đă được thành lập tại đây , mời gọi tất cả các tăng nhân từ khắp nơi trên thế giới đến đây tu học.

 

 


Đương nhiên tăng nhân là giới được ưu ái, được chăm sóc đặc biệt, bởi v́ tăng nhân là con, là cháu, là anh em, là thân nhân của xóm giềng, của làng mạc, của phố phường ... Theo gương Phật, tăng nhân từ bỏ mọi vật chất xa hoa, chân đất đi khất thực mỗi ngàỵ. Để giảm nỗi nhọc nhằn và thời gian khất thực của chư tăng, thí chủ có thể đến chùa ghi tên xin cúng dường. Nhà chùa sẽ xếp thời khóa biểu cho các thí chủ ngày nào sẽ đến phiên ḿnh cúng dường. Vào những ngày được cúng dường, chư tăng khỏi phải đi khất thực ngoài đường. Thay vào đó, chư tăng xếp hàng lănh cơm do thí chủ phát, vào pḥng ăn đă có sẵn thức ăn do thí chủ dọn. H́nh ảnh sau đây là ngày cúng dường tại tu viện Maha Gandayon.

Tu viện này được cúng dường thường xuyên (hai lần một tuần) v́ đây là nơi tu học rất nghiêm chỉnh, có uy tín. Cả ngàn tu sinh, xếp hàng nhận cơm, thức ăn đă được dọn sẵn trong nhà ăn. Phải ăn xong trước 11:30. Nếu không ăn hết th́ đem cho những người vô gia cư .

Tu viện Maha Gandayon

Cả ngàn tu sinh

xếp hàng nhận cơm vào ngày cúng dường

 

Nhận cơm từ thí chủ…

..xong vào nhà ăn, thức ăn đă dọn sẵn


Đă hơn 2500 năm kể từ ngày Phật viếng Miến Điện nhưng năng lực của Ngài vẫn c̣n tồn tại cho đến ngày nay. Họ tin chắc rằng ít nhất năng lực ấy vẫn c̣n thể hiện tại hai nơi, một tại Chùa Đá Vàng và một tại chùa Phaungdaw Oo Pagoda (Inle Lake)

1) Chùa Đá Vàng: Đây là nơi thiêng liêng, là địa điểm hành hương số một của họ. Già trẻ gái trai ai cũng muốn một lần đến đây trong đời. Chùa được xây trên núi và bảo tháp thờ một cái răng của phật được xây trên một tảng đá ngấp ngỏng trên một khối đá khác đang chông chênh bên triền núi với tư thế phải trượt xuống và rơi theo trọng lực. Thế nhưng tảng đá không trượt, không rơi, vẫn điềm nhiên tại vị. Kỳ diệu hơn thế, tảng đá xây bảo tháp c̣n lơ lửng trên không, có nghĩa nó không chạm đến phần đá và đất bên dưới. Người ta cho rằng chính năng lực của Phật đă giữ cho tảng đá thăng bằng và tự lơ lửng trong không khí. Với mắt thường và với vị trí đứng cho phép du khách khó thể nh́n thấy tảng đá đang lơ lửng trong không, song có nhiều minh chứng cho thấy như thế.
 

Bảo tháp thờ 1 cái răng của Phật được xây trên một tảng đá trong tư thế sắp trượt xuống


H́nh trưng bày tại chùa cho thấy ban đầu tảng đá vàng lơ lửng trong không (h́nh trái). Từ từ tảng đá vàng hạ xuống gần chạm khối đá bên dưới do con người tạo nhiều ác nghiệp hơn khiến Năng Lực của Phật bị giảm bớt.




 

Với nhiều phương tiện và kỹ thuật, Cty Golden Rock Travel & Tours đă thu h́nh cho thấy tảng đá vàng vẫn c̣n lơ lửng, chưa chạm hẳn vào khối đá bên dưới (DVD Myanmar The New Destination

 

Cầu nguyện tại Chùa Đá Vàng

Du khách và khách hành hương tại Chùa Đá Vàng

 

 

Chùa Đá Vàng trong nắng mai

 

2) Chùa Phaungdaw Oo Pagoda (Inle Lake):

Hồ Inle, một nơi khá xa phồn hoa đô hội, là nơi sinh sống của nhiều sắc tộc khác nhau. Nhưng không v́ thế mà Phật giáo vắng bóng. Chùa Phaungdawn Oo tọa lạc giữa hồ là trọng tâm của nếp sống tâm linh của người dân nơi đây. Chùa thờ 5 tượng Phật và hằng năm nhà chùa làm lễ rước cả 5 tượng Phật quanh hồ cho tất cả cư dân sống quanh hồ có dịp chiêm bái Phật. Tượng được rước trong một chiếc thuyền hoa đặc biệt, gọi là Karaweit. Lễ rước Phật kéo dài 18 ngày trong tháng 10 hằng năm.

Vào năm 1962 (hay 1963, tôi không nhớ rơ) chiếc thuyền hoa rước Phật gặp gió và băo mạnh nên ch́m và 5 tượng Phật theo đó ch́m luôn. Mọi nỗ lực được đổ dồn vào việc t́m tượng Phật, nhưng chỉ t́m được 4 tượng không sao t́m được tượng thứ 5. Khi lễ rước Phật kết thúc, trở về chùa, mọi người đều vô cùng ngạc nhiên v́ tượng Phật thứ năm đă b́nh yên trên bàn thờ không biết tự lúc nào. Tin được loan ra và không ai bảo ai, niềm tin vào Năng Lực của Phật vẫn c̣n hiện hữu trở thành xác tín.

Tin Phật hàng ngày đă giúp họ luôn sống trong định tâm và an lạc.

Toàn cảnh chùa Phaungdaw Oo trong hồ Inle

 

 5 tượng Phật thờ trong chùa

(H́nh trích từ internet)

 

Thuyền hoa rước 5 tượng Phật đang khời đầu một mùa Lễ (H́nh trích từ internet)

 

Inle Lake

 

art2all.net